الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 09:14:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) تحقيق: د. جمال عبد العاطي مخيمر أحمد دار النشر: مكتبة نزار مصطفى الباز مكان النشر: السعودية تاريخ النشر: 1418هـ ، 1997م رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 3 تم دمجها للتسلسل عدد الصفحات: 1089 الحجم بالميجا: 15.2
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 كتاب شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب يدخل في دائرة اهتمام المتخصصين في مجال اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يدخل كتاب كتاب شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل الشعر، والقواعد اللغوية، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن الحاجب): جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي. هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره. كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وقد استوطن مصر ثم استوطن الشام ودرس بجامعها في الزاوية النورية المالكية ثم رجع إلى مصر مع العز بن عبد السلام فاستوطنها سنة 638هـ وذلك بعد أن أخرجهما والي دمشق لإنكارهما عليه أمورًا قام بها، وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالموضع الذي كان يُدرِّس فيه الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك، وقد نهل الفضلاء من علمه الزاخر وهو في كل ذلك على حال عدالة وفي منصب جلالة وصنف التصانيف المفيدة وخالف النحاة في مسائل دقيقة، وأورد عليهم إشكالات، وإلزامات مفحمة تعز الإجابة عنها. توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر بمقبرة الشيخ الصالح بن أبي شامة وموضع ضريحه الآن في الطابق السفلي من مسجد أبي العباس المرسي. ✦ مؤلفاته: • كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه: وقد بالغ الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في مدح هذا الكتاب وكان مما قال فيه: «هذا كتاب أتى بعجب العجاب ودعا قصي الإجادة فكان المجاب، وراض عصي المراد فأزال شماسه وانجاب، وأبدى ما حقه أن تصرف أعنة الشكر إليه، وتلقى مقاليد الاستحسان بين يديه، وأن يبالغ في استحسانه وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه، فإنه تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت له ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف: ما على المحسنين من سبيل». وكان الشيخ كمال الدين الزملكاني يقول: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية وكفى بهذه الشهادة فخرًا». وقد اعتنى العلماء شرقًا وغربًا بشرح هذا الكتاب وتدريسه. • كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة. • الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا. وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر. • شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه. • منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه. • مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء. • الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك. • الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين. • نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية. • شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م. • شرح المقدمة الجزولية. • المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي. • رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره. • القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة. • كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح. • الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط. • جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب • شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي • شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب • شرح مختصر المنتهى الأصولي • كافية ابن الحاجب • مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها • منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 09:10:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الوافية نظم الشافية (ط المكية) نظم فيها صاحبها مقدمة التصريف من شافية ابن الحاجب. المؤلف: النيسابوري أتمها سنة 1133 هـ تحقيق: حسن أحمد العثمان دار النشر: المكتبة المكية مكان النشر: مكة المكرمة تاريخ النشر: رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 94 الحجم بالميجا: 3.41
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 كتاب: الوافية نظم الشافية (ط المكية) , نظم فيها صاحبها مقدمة التصريف من شافية ابن الحاجب. , المؤلف: النيسابوري أتمها سنة 1133 هـ , تحقيق: حسن أحمد العثمان , دار النشر: المكتبة المكية , مكان النشر: مكة المكرمة , رقم الطبعة: الأولى.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن الحاجب): جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي. هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره. كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وقد استوطن مصر ثم استوطن الشام ودرس بجامعها في الزاوية النورية المالكية ثم رجع إلى مصر مع العز بن عبد السلام فاستوطنها سنة 638هـ وذلك بعد أن أخرجهما والي دمشق لإنكارهما عليه أمورًا قام بها، وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالموضع الذي كان يُدرِّس فيه الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك، وقد نهل الفضلاء من علمه الزاخر وهو في كل ذلك على حال عدالة وفي منصب جلالة وصنف التصانيف المفيدة وخالف النحاة في مسائل دقيقة، وأورد عليهم إشكالات، وإلزامات مفحمة تعز الإجابة عنها. توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر بمقبرة الشيخ الصالح بن أبي شامة وموضع ضريحه الآن في الطابق السفلي من مسجد أبي العباس المرسي. ✦ مؤلفاته: • كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه: وقد بالغ الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في مدح هذا الكتاب وكان مما قال فيه: «هذا كتاب أتى بعجب العجاب ودعا قصي الإجادة فكان المجاب، وراض عصي المراد فأزال شماسه وانجاب، وأبدى ما حقه أن تصرف أعنة الشكر إليه، وتلقى مقاليد الاستحسان بين يديه، وأن يبالغ في استحسانه وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه، فإنه تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت له ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف: ما على المحسنين من سبيل». وكان الشيخ كمال الدين الزملكاني يقول: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية وكفى بهذه الشهادة فخرًا». وقد اعتنى العلماء شرقًا وغربًا بشرح هذا الكتاب وتدريسه. • كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة. • الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا. وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر. • شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه. • منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه. • مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء. • الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك. • الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين. • نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية. • شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م. • شرح المقدمة الجزولية. • المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي. • رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره. • القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة. • كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح. • الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط. • جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب • شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي • شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب • شرح مختصر المنتهى الأصولي • كافية ابن الحاجب • مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها • منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 09:05:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: النجم الثاقب؛ شرح كافية ابن الحاجب المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) المؤلف: صلاح بن علي بن محمد بن أبي القاسم (ت 849هـ) تحقيق: د. محمد جمعة حسن نبعة دار النشر: مؤسسة الإمام زيد الثقافية مكان النشر: اليمن تاريخ النشر: 1424هـ ، 2003م رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 2 عدد الصفحات: 1334 الحجم بالميجا: 63.3
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 كتاب النجم الثاقب؛ شرح كافية ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) , المؤلف: صلاح بن علي بن محمد بن أبي القاسم (ت 849هـ) , تحقيق: د. محمد جمعة حسن نبعة , دار النشر: مؤسسة الإمام زيد الثقافية , مكان النشر: اليمن , تاريخ النشر: 1424هـ ، 2003م , رقم الطبعة: الأولى , عدد المجلدات: 2.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن الحاجب): جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي. هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره. كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وقد استوطن مصر ثم استوطن الشام ودرس بجامعها في الزاوية النورية المالكية ثم رجع إلى مصر مع العز بن عبد السلام فاستوطنها سنة 638هـ وذلك بعد أن أخرجهما والي دمشق لإنكارهما عليه أمورًا قام بها، وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالموضع الذي كان يُدرِّس فيه الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك، وقد نهل الفضلاء من علمه الزاخر وهو في كل ذلك على حال عدالة وفي منصب جلالة وصنف التصانيف المفيدة وخالف النحاة في مسائل دقيقة، وأورد عليهم إشكالات، وإلزامات مفحمة تعز الإجابة عنها. توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر بمقبرة الشيخ الصالح بن أبي شامة وموضع ضريحه الآن في الطابق السفلي من مسجد أبي العباس المرسي. ✦ مؤلفاته: • كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه: وقد بالغ الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في مدح هذا الكتاب وكان مما قال فيه: «هذا كتاب أتى بعجب العجاب ودعا قصي الإجادة فكان المجاب، وراض عصي المراد فأزال شماسه وانجاب، وأبدى ما حقه أن تصرف أعنة الشكر إليه، وتلقى مقاليد الاستحسان بين يديه، وأن يبالغ في استحسانه وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه، فإنه تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت له ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف: ما على المحسنين من سبيل». وكان الشيخ كمال الدين الزملكاني يقول: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية وكفى بهذه الشهادة فخرًا». وقد اعتنى العلماء شرقًا وغربًا بشرح هذا الكتاب وتدريسه. • كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة. • الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا. وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر. • شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه. • منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه. • مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء. • الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك. • الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين. • نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية. • شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م. • شرح المقدمة الجزولية. • المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي. • رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره. • القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة. • كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح. • الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط. • جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب • شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي • شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب • شرح مختصر المنتهى الأصولي • كافية ابن الحاجب • مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها • منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:50:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الموشَّح على كافية ابن الحاجب فى علم الإعراب, المسمى بالخبيصي المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) المؤلف: شمس الدين محمد بن أبي بكر الخبيصي (ت 731هـ) دار النشر: غير محدد رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 2 عدد الصفحات: 1110 الحجم بالميجا: 35.0
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 وهذا الكتاب كتاب قيم، من المعتمدات الدراسية التي اهتم به علماء اليمن دراسة وتدريسا، وأكثروا من التعليق عليه، مع ما نقلوا عليه من التعليقات من سائر شروح الكافية، خاصة شروح علماء اليمن. وهذه الطبعة: طبعت على نسخة يمنية ذات تعليقات كثيرة من علماء الزيدية، ونقولات من شروح الكافية. جزى الله من طبعها خيرا، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.. يعدّ كتاب الموشح في شرح الكافية للخبيصي من الشروح المهمة التي شرحت كافية ابن الحاجب؛ وهو يأتي في المرتبة الثانية بعد شرح الرضي الإستراباذي. وهو شرح ممزوج، إذ مزج الشارح فيه عبارةابن الحاجب بعبارته بأسلوب سهل، ملتزما ترتيب ابن الحاجب، وقد قسم كتابه إلى جزأين،بدأ الأول منهما بالمقدمة وختمه بعطف البيان، وبدأ الثاني بالأسماء المبنية وختمه بنوني التوكيد.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن الحاجب): جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي. هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره. كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وقد استوطن مصر ثم استوطن الشام ودرس بجامعها في الزاوية النورية المالكية ثم رجع إلى مصر مع العز بن عبد السلام فاستوطنها سنة 638هـ وذلك بعد أن أخرجهما والي دمشق لإنكارهما عليه أمورًا قام بها، وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالموضع الذي كان يُدرِّس فيه الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك، وقد نهل الفضلاء من علمه الزاخر وهو في كل ذلك على حال عدالة وفي منصب جلالة وصنف التصانيف المفيدة وخالف النحاة في مسائل دقيقة، وأورد عليهم إشكالات، وإلزامات مفحمة تعز الإجابة عنها. توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر بمقبرة الشيخ الصالح بن أبي شامة وموضع ضريحه الآن في الطابق السفلي من مسجد أبي العباس المرسي. ✦ مؤلفاته: • كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه: وقد بالغ الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في مدح هذا الكتاب وكان مما قال فيه: «هذا كتاب أتى بعجب العجاب ودعا قصي الإجادة فكان المجاب، وراض عصي المراد فأزال شماسه وانجاب، وأبدى ما حقه أن تصرف أعنة الشكر إليه، وتلقى مقاليد الاستحسان بين يديه، وأن يبالغ في استحسانه وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه، فإنه تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت له ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف: ما على المحسنين من سبيل». وكان الشيخ كمال الدين الزملكاني يقول: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية وكفى بهذه الشهادة فخرًا». وقد اعتنى العلماء شرقًا وغربًا بشرح هذا الكتاب وتدريسه. • كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة. • الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا. وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر. • شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه. • منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه. • مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء. • الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك. • الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين. • نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية. • شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م. • شرح المقدمة الجزولية. • المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي. • رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره. • القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة. • كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح. • الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط. • جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب • شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي • شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب • شرح مختصر المنتهى الأصولي • كافية ابن الحاجب • مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها • منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:47:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الكافية (لابن الحاجب) مع شرحه النَّاجية في النحو الشارح: أبو داؤد عبد الرحمن الحنفى العطارى المدنى الناشر: مكتبة المدينة للطباعة والنشر مكان النشر: كراتشي، باكستان تاريخ النشر: 1434هـ ، 2012م رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 261 الحجم بالميجا: 3.98
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 الكافية (لابن الحاجب) مع شرحه النَّاجية في النحو, المؤلف: عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس، أبو عمرو جمال الدين ابن الحاجب الكردي المالكي (المتوفى: 646 هـ)، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن الحاجب): جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي. هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره. كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وقد استوطن مصر ثم استوطن الشام ودرس بجامعها في الزاوية النورية المالكية ثم رجع إلى مصر مع العز بن عبد السلام فاستوطنها سنة 638هـ وذلك بعد أن أخرجهما والي دمشق لإنكارهما عليه أمورًا قام بها، وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالموضع الذي كان يُدرِّس فيه الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك، وقد نهل الفضلاء من علمه الزاخر وهو في كل ذلك على حال عدالة وفي منصب جلالة وصنف التصانيف المفيدة وخالف النحاة في مسائل دقيقة، وأورد عليهم إشكالات، وإلزامات مفحمة تعز الإجابة عنها. توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر بمقبرة الشيخ الصالح بن أبي شامة وموضع ضريحه الآن في الطابق السفلي من مسجد أبي العباس المرسي. ✦ مؤلفاته: • كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه: وقد بالغ الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في مدح هذا الكتاب وكان مما قال فيه: «هذا كتاب أتى بعجب العجاب ودعا قصي الإجادة فكان المجاب، وراض عصي المراد فأزال شماسه وانجاب، وأبدى ما حقه أن تصرف أعنة الشكر إليه، وتلقى مقاليد الاستحسان بين يديه، وأن يبالغ في استحسانه وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه، فإنه تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت له ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف: ما على المحسنين من سبيل». وكان الشيخ كمال الدين الزملكاني يقول: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية وكفى بهذه الشهادة فخرًا». وقد اعتنى العلماء شرقًا وغربًا بشرح هذا الكتاب وتدريسه. • كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة. • الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا. وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر. • شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه. • منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه. • مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء. • الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك. • الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين. • نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية. • شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م. • شرح المقدمة الجزولية. • المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي. • رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره. • القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة. • كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح. • الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط. • جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب • شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي • شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب • شرح مختصر المنتهى الأصولي • كافية ابن الحاجب • مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها • منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:44:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الكافية (طبعة قديمة) المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) دار النشر: غير محدد رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 20 الحجم بالميجا: 1.73
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 الكافية: اسمها الكامل (كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب)، وهي مقدمة شاملة في علم النحو، تكفي الدارس ليحيط علمًا بالموضوعات الأصول في علم النحو، بعيدًا عن كثير من التفاصيل والفروع والخلافات، وهو ما قصد إليه ابن الحاجب. وشهرة الكافية جعلت الشروح عليها تكثر كثرة عظيمة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.. Arabic language -- Syntax -- Early works to 1800, Arabic language -- Grammar -- Early works to 1800, Arabic language -- Grammar, Arabic language -- Syntax,
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن الحاجب): جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي. هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره. كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وقد استوطن مصر ثم استوطن الشام ودرس بجامعها في الزاوية النورية المالكية ثم رجع إلى مصر مع العز بن عبد السلام فاستوطنها سنة 638هـ وذلك بعد أن أخرجهما والي دمشق لإنكارهما عليه أمورًا قام بها، وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالموضع الذي كان يُدرِّس فيه الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك، وقد نهل الفضلاء من علمه الزاخر وهو في كل ذلك على حال عدالة وفي منصب جلالة وصنف التصانيف المفيدة وخالف النحاة في مسائل دقيقة، وأورد عليهم إشكالات، وإلزامات مفحمة تعز الإجابة عنها. توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر بمقبرة الشيخ الصالح بن أبي شامة وموضع ضريحه الآن في الطابق السفلي من مسجد أبي العباس المرسي. ✦ مؤلفاته: • كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه: وقد بالغ الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في مدح هذا الكتاب وكان مما قال فيه: «هذا كتاب أتى بعجب العجاب ودعا قصي الإجادة فكان المجاب، وراض عصي المراد فأزال شماسه وانجاب، وأبدى ما حقه أن تصرف أعنة الشكر إليه، وتلقى مقاليد الاستحسان بين يديه، وأن يبالغ في استحسانه وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه، فإنه تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت له ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف: ما على المحسنين من سبيل». وكان الشيخ كمال الدين الزملكاني يقول: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية وكفى بهذه الشهادة فخرًا». وقد اعتنى العلماء شرقًا وغربًا بشرح هذا الكتاب وتدريسه. • كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة. • الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا. وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر. • شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه. • منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه. • مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء. • الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك. • الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين. • نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية. • شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م. • شرح المقدمة الجزولية. • المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي. • رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره. • القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة. • كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح. • الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط. • جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب • شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي • شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب • شرح مختصر المنتهى الأصولي • كافية ابن الحاجب • مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها • منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:43:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الكافية (ط إستنبول) المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) الناشر: دار الطباعة العامرة مكان النشر: إستنبول تاريخ النشر: 1900م رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 52 الحجم بالميجا: 5.29
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 الكافية: اسمها الكامل (كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب)، وهي مقدمة شاملة في علم النحو، تكفي الدارس ليحيط علمًا بالموضوعات الأصول في علم النحو، بعيدًا عن كثير من التفاصيل والفروع والخلافات، وهو ما قصد إليه ابن الحاجب. وشهرة الكافية جعلت الشروح عليها تكثر كثرة عظيمة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.. Arabic language -- Syntax -- Early works to 1800, Arabic language -- Grammar -- Early works to 1800, Arabic language -- Grammar, Arabic language -- Syntax,
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن الحاجب): جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي. هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره. كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وقد استوطن مصر ثم استوطن الشام ودرس بجامعها في الزاوية النورية المالكية ثم رجع إلى مصر مع العز بن عبد السلام فاستوطنها سنة 638هـ وذلك بعد أن أخرجهما والي دمشق لإنكارهما عليه أمورًا قام بها، وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالموضع الذي كان يُدرِّس فيه الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك، وقد نهل الفضلاء من علمه الزاخر وهو في كل ذلك على حال عدالة وفي منصب جلالة وصنف التصانيف المفيدة وخالف النحاة في مسائل دقيقة، وأورد عليهم إشكالات، وإلزامات مفحمة تعز الإجابة عنها. توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر بمقبرة الشيخ الصالح بن أبي شامة وموضع ضريحه الآن في الطابق السفلي من مسجد أبي العباس المرسي. ✦ مؤلفاته: • كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه: وقد بالغ الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في مدح هذا الكتاب وكان مما قال فيه: «هذا كتاب أتى بعجب العجاب ودعا قصي الإجادة فكان المجاب، وراض عصي المراد فأزال شماسه وانجاب، وأبدى ما حقه أن تصرف أعنة الشكر إليه، وتلقى مقاليد الاستحسان بين يديه، وأن يبالغ في استحسانه وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه، فإنه تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت له ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف: ما على المحسنين من سبيل». وكان الشيخ كمال الدين الزملكاني يقول: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية وكفى بهذه الشهادة فخرًا». وقد اعتنى العلماء شرقًا وغربًا بشرح هذا الكتاب وتدريسه. • كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة. • الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا. وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر. • شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه. • منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه. • مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء. • الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك. • الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين. • نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية. • شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م. • شرح المقدمة الجزولية. • المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي. • رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره. • القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة. • كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح. • الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط. • جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب • شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي • شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب • شرح مختصر المنتهى الأصولي • كافية ابن الحاجب • مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها • منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:34:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الأخطاء الإملائية الشائعة, دراسة تحليلية طرائق تدريس اللغة العربية المؤلف: هيثم صالح إبراهيم الدليمي دار النشر: دار دجلة للنشر والتوزيع مكان النشر: الأردن تاريخ النشر: 2015م رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 151 الحجم بالميجا: 4.51
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 أجريت هذه الدراسة في جمهورية العراق – محافظة الأنبار، واستهدفت تشخيص الأخطاء الإملائية الشائعة عند طلبة الصف الخامس الثانوي، ومن ثم تحليلها، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ✦ التعريف بـ مؤلف الكتاب هيثم صالح إبراهيم الدليمي: ✦ الكاتب هيثم صالح إبراهيم الدليمي - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها: - كتاب طرائق تدريس اللغة العربية ؛ الاخطاء الاملائية الشائعة - دراسة تحليلية. - كتاب الأخطاء الإملائية الشائعة, دراسة تحليلية.
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:32:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الإختلاج اللساني, سيمياء التخطيط النفسي المؤلف: نعيم علوية دار النشر: المركز الثقافي العربي تاريخ النشر: 1992م رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 189 الحجم بالميجا: 6.29
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 علم الاختلاج اللساني يدرس الخلجات الصوتية والضوئية والحسية والنفسية التي تفضي إلى تكوين لفظ يختلج اختلاجاً في الذهن ومن ثم في اللسان بصورة لاإرادية أو بعمل إرادي. وكان “الاختلاج اللساني” عنواناً لهذا الكتاب الذي نقلب صفحاته لأن أبحاثه تدور على الاختلاج اللغوي ولاعتبار اللسان وسائر أعضاء النطق تؤدي، بشتات اختلاجاتها، إلى تولد نشاطات كلامية في المستوى الذهني. كما أن أكثر النشاطات العقلية والفكرية إنما تنتهي بحركات نطقية في اللسان أو في غيره من أعضاء النطق؛ فدل الاختلاج اللساني على الكل لأن العامل النطقي الأكثر تردداً ووضوحاً بين سائر اختلاجات الأعضاء.
والاختلاج اللساني في المستوى الذهني يشكل بياناً في منتهى الدقة لأهم ما يجري في نفس الشخص وفي جسده وفي فكره مما لا يستطيع أحد الاطلاع عليه سوى الشخص عينه من خلال كوىً دقيقة يثقِّبها الاختلاج اللساني في الحجب القائمة بين الوعي والنفس، ومن خلال ما يتولد عنه فيها، أو من خلال توليدها إياه في أعصاب الدماغ وفي جهاز النطق بفضل دقائق المشاغل النفسية (حسية وغير حسية) بما فيها الأحلام التي تتخصوص في صورة اختلاج كلامي. وليست أهميته نابعة فقط من كونه كاشفاً الذات لذاتها وبالتالي لغيرها، إنما أهميته الفضلى تقع في إبانته عن المراحل المظلمة في العملية النفسية، لا تلك التي يضيء علم الأحلام شيئاً من غموضها. والاختلاج اللساني مساعد كبير لعلم الأحلام في مهامه الصعاب، ولعلم النفس عموماً.
وكتاب الاختلاج اللساني الذي نقلب صفحاته غايته ملاحظة الظاهرة اللسانية وتحري تكونها بشطريها الظاهري والباطني، ومن ثم ليقول رأيه. وقد يكون من عيوب الرأي فيه أنه يستعمل اسم المحكوم عليه بصيغة الجنسية بينما تجري الملاحظة للتَكُّم الفرد الذاتي. لكن الحقيقة المنظورة التي دأب الكتاب على ذكرها بدقائقها تمكن أي قارئ مثابر من الوصول إلى رأي قد يتجاوز الرأي المكتوب، بل إن المادة المنصوصة توحي بأن آراء القارئ لن تقف أبداً عند حدود آراء المؤلف؛ فبين يدي القارئ نصوص لا يعي الكاتب حدود فوائدها.
وعلى ضوء كل ذلك يمكن القول بأن اللغة بناء سيميائي من الحركات العصبية التي تقوم بها أعصاب المراكز الدماغية اللغوية عند تأثرها بالأحوال النفسية التي تنشط نتيجة لتفاعلات عضوية وعصبية داخلية أو نتيجة لتأثيرات حسية. وهذا البناء السيميائي الاختلاجي يولد بحركاته الدماغية حركات نطقية سيميائية تولد بدورها حركات سمعية سيميائية يتكون بها بناء صوتي سيميائي. وعليه فإن درس الاختلاج اللساني السوي يوقفنا على درس الاختلاج المضطرب وغير السوي. وهذا معناه أن دروس الاختلاج اللساني لا تقتصر على علم النفس فحسب، بل هي سبيل إلى معالجة الخلل النفسي والخلل النطقي المترتب عليه.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف نعيم علوية: غير متوفر وصف له, فضلاً شاركنا معرفتك بالمؤلف, وأكتب لنا نبذة.
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:28:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الأثر المفتوح المؤلف: أمبرتو إيكو ترجمة: عبد الرحمن بو على دار النشر: دار الحوار للنشر والتوزيع مكان النشر: سوريا تاريخ النشر: 2013م رقم الطبعة: 3 عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 181 الحجم بالميجا: 5.99
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 “في بعض الأحيان يتحدث علماء الجمال عن الاكتمال وعن الانفتاح في الأثر الفني وذلك بقصد إضاءة ما يحدث أثناء استهلاك الموضوع الجمالي. فالأثر الفني هو من جهة، موضوع يمكن أن نجد له شكله الأصيل، كما تصوره المؤلف وذلك من خلال مظهر الآثار التي يحدثها في عقل المستهلك وإحساسه. وهكذا يخلق المؤلف شكلاً مكتملاً بهدف تذوقه وفهمه، مثلما أراده هو; لكن، ومن جهة أخرى، فإن كل مستهلك-وهو يتفاعل مع مجموع المثيرات، ويحاول أن يرى وأن يفهم علاقاتها-يمارس إحساساً شخصياً وثقافة معينة وأذواقاً واتجاهات وأحكاماً قبلية، توجه متعته في إطار منظور خاص به. وفي العمق، فإن الشكل يكون مقبولاً جمالياً، وبالضبط، عندما يكون ممكناً تصوره وفهمه وفق منظورات متعددة، وعندما يحمل تنوعاً كبيراً في المظاهر والأصدية، دون أن يتوقف عن أن يكون هو نفسه، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.”.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (أمبرتو إيكو): أومبيرتو إكو (بالإيطالية: Umberto Eco) (5 يناير 1932 - 19 فبراير 2016م) فيلسوف إيطالي، وروائي وباحث في القرون الوسطى، ويُعرف بروايته الشهيرة اسم الوردة، ومقالاته العديدة. وهو أحد أهم النقاد اللادينيين في العالم. وُلد إيكو في مدينة ألساندريا بإقليم بييمونتي، وكان أبوه جوليو مُحاسباً قبل أن تستدعيه الحكومة للخدمة في ثلاثة حروب. خلال الحرب العالمية الثانية، انتقلت أم أومبرتو، جيوفانا، مع ابنها إلى قرية صغيرة في حيد بييمونتي الجبلي. أُخذ اسم عائلته إكو (Eco) من الحروف الأولى للعبارة اللاتينية ex coelis oblatus (هبة السماء)، ومُنح لجده (الذي كان لقيطاً) من قبل مكتب المدينة. • أشهر مؤلفاته اسم الوردة , مقبرة براغ , كيفية السفر مع سلمون , نزهات في غابة السرد , حاشية على اسم الوردة , لا نهائية القوائم: من هوميروس حتى جويس , السيميائية وفلسفة اللغة , العلامة تحليل المفهوم وتاريخه , آليات الكتابة السردية , التأويل بين السيميائيات والتفكيكية , جزيرة اليوم السابق , الأثر المفتوح , باودولينو , بندول فوكو , الشعلة الغامضة للملكة لوانة، الكتاب موجود في اللغة الفرنسية وعنوانه : La Mystérieuse Flamme de la reine Loana. , العدد صفر.
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:26:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الإتصال الخطابي وفن الإقناع المؤلف: د. كريمة احسن شعبان دار النشر: دار أسامة للنشر والتوزيع مكان النشر: الأردن تاريخ النشر: 2015م رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 273 الحجم بالميجا: 7.48
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 بات علم الاتصال من العلوم المتطورة التي تواكب التكنولوجيا الحديثة بجميع مجالاتها. – وتعتبر النظريات الاتصالية من المواضيع الهامة والشائكة والمعقدة في مجال الاعلام والتربية والعلوم المرتبطة بها.
ولان دراسة نظريات الاتصال وضعت لتؤسس العلم الاتصالي وضعنا هذا الكتاب بين يدي القارئ الكريم، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف الدكتور (كريمة احسن شعبان): غير متوفر وصف له, فضلاً شاركنا معرفتك بالمؤلف, وأكتب لنا نبذة.
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:23:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الاتجاهات الأساسية في علم اللغة المؤلف: رومان ياكوبسون ترجمة: على حاكم صالح و حسن ناظم دار النشر: المركز الثقافي العربي مكان النشر: المغرب تاريخ النشر: 2002ن رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 70 الحجم بالميجا: 2.42
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 وجاء في نبذة عن الكتاب: "إذا رغبنا في التوفر على الفكرة الأساسية للعلم الراهن في معظم تجلياته المتنوعة، فإننا لا نكاد نجد اسماً أكثر ملاءمة من البنيوية. فحين يدرس العلم المعاصر أية مجموعة من الظواهر فهو لا يعالجها كتكتل آلي بل ككل بنيوي. والمهمة الأساسية هي الكشف عن القوانين الداخلية لهذا النظام سواء أكانت قوانين ثابتة أم متطورة. فلم يعد المثير الخارجي مدار الاهتمام العلمي وإنما المقدمات الداخلية للتطور العلمي بحيث يفضي الآن التصور الآلي للعمليات الى مساءلة وظائفها. ولذلك كان من المحتوم على البحوث البنيوية الأساسية في اللغة والأدب أن تشغل مكانة بارزة في المناقشات التي جرت في مؤتمر براغ السلافي العالمي. وقد تم تخصيص فقرة من المؤتمر للسانيات البنيوية فأدرجت بشكل طبيعي في برنامج المؤتمر، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.." صفوةُ القول إنَّ كتابَ ياكوبسون هذا واحدٌ من الكتب التي ترصد تطوُّر اللسانيات في القرن الماضي، وما جدَّ فيها من أنْظارٍ ابتداءً من النُحاة الجدُد، مرورًا بالمدرسة الشكليَّة الروسيَّة، وحلقة براغ، ومدرسة جنيف، وما يميزها من ثنائيات سوسير، وانتهاءً بمختلف السجالاتِ حول اللسانيات البنيويَّة، وعلاقة علم اللغة بالظاهراتية، وبالفلسفة، وبالأنثروبولوجيا، وبعلم النفس، وبالوراثة، وبالفيزياء الصوتية، والبصرية. وبرصْدهِ اليَقظِ هذا يضعُ القارئَ في وسط التيارات، والاتجاهاتِ الجديدةِ في علْم اللسان، وهذا حَسْبُه.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (رومان ياكوبسون): رومان أوسيبوفيتش ياكوبسون (بالروسية: Роман Осипович Якобсон) (11 أكتوبر 1896 - 18 يوليو 1982) هو لساني وناقد أدبي روسي من رواد المدرسة الشكلية الروسية. وقد كان أحد أهم علماء اللغة في القرن العشرين وذلك لجهوده الرائدة في تطوير التحليل التركيبي للغة والشعر والفن. كان ياكوبسون أحد رواد اللسانيات البنيوية، وكان واحدًا من أكثر اللسانيين شهرة وتأثيرًا في القرن العشرين. قام مع نيكولاي تروبيتسكوي . بتطوير تقنيات ثورية جديدة لتحليل أنظمة الصوت اللسانية، مما أدى في الواقع إلى تأسيس النظام الحديث للفونولوجيا. واصل ياكوبسون توسيع مبادئ وتقنيات مماثلة لدراسة جوانب أخرى من اللغة مثل قواعد لغة وعلم الصرف وعلم دلالة الألفاظ. قدم العديد من المساهمات في اللسانيات السلافية، أبرزها دراستان للحالة الروسية وتحليل فئات الفعل الروسي. بالاعتماد على رؤى من سيميائية تشارلز ساندرز برس، وكذلك من نظرية الاتصال والسيبرنيطيقا، اقترح طرقًا لدراسة الشعر والموسيقى والفنون المرئية والسينما.
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 08:20:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: الإبانة في اللغة العربية المؤلف: سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري تحقيق الدكاترة: عبد الكريم خليفة، ونصرت عبدالرحمن، وصلاح جرار، ومحمد حسن عواد، وجاسر أبو صفية دار النشر: وزارة التراث والثقافة مكان النشر: سلطنة عمان تاريخ النشر: 1437هـ ، 2016م رقم الطبعة: الثانية عدد الأجزاء: 4 الحجم بالميجا: 60.6
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 كتاب الإبانة في اللغة العربية: مصنف ضخم يضم بين ثناياه ثروة لغوية ونحوية وصرفية وصوتية ثمينة، كما يحوي ألوانا من علوم الفقه والتفسير والحديث والتاريخ، وضعه العوتبي أساسا في أصول لغة العرب، وأقامه على مناقشة مسائل العربية وقضاياها، ورتب مادته على حروف المعجم ليسهل الرجوع إليها. طبع الكتاب محققا تحقيقا علميا رصينا، وقامت بتحقيقه لجنة أردنية ضمت كلا من الدكاترة: عبد الكريم خليفة، ونصرت عبدالرحمن، وصلاح جرار، ومحمد حسن عواد، وجاسر أبو صفية؛ من أعضاء مجمع اللغة العربية الأردني، وصدر الكتاب في أربعة مجلدات ضخمة وبحلة قشيبة عن وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1420 هـ / 1999 م. يضم الكتاب مقتطفات متعددة من شتى مجالات اللغة، منها: مواد نحوية وصرفية، ومقتطفات من علم التفسير والحديث والتاريخ. بالإضافة إلى مقاطع صوتية. قام العوتبي بتفسير المفردات الشائعة في اللغة العربية، معتمدا على الشواهد القرآنية والأحاديث النبوية والمأثورات من أقوال العرب وأمثالهم، بالإضافة إلى الأشعار، كما استشهد باٌقوال فلاسفة اليونان، مما يدل على التأثر بالمنطق الأرسطي الذي يميل للتصنيف والتقسيم الجنسي والنوعي لفنون التعبير، وجعل التقسيم شاملا للشعر والنثر.بدأ الكتاب بالحديث المفصل عن الفصاحة، ووجوه الكلام، وأصناف المنظوم والمنثور، ومعاني الحروف، والدخيل والمعرب. أما فصول الكتاب فتناولت فقه اللغة: كالحقيقة والمجاز والتوكيد والاختصار والحذف وغيرها. أتبع العوتبي في هذا الكتاب الاختصار وعدم التكرار خاصة في المجالات التي تم تناولها سابقاً وتعرض لها غيره في كتبهم. ونراه يسهب ويفصل في المجالات التي لم يتطرق إليها أحد ونالها الإهمال، ومثال على ذلك استخدامات (ثم)، وتسميات الألوان عند العرب.
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (سلمة بن مسلم العوتبي): سلمة بن مسلم بن إبراهيم الأزدي العوتبي الصحاري، مؤرخ نسابة، وفقيه أصولي، ومتكلم لغوي. ولد في القرن الخامس الهجري بقرية عوتب من أعمال صحار بباطنة عمان، واشتهرت نسبته إليهما. ويكنى بـ «أبي المنذر». نشأ في عصر ازدهر فيه القطر العماني بالعلم والمعرفة، وتلقى تعليمه الأول على يد والده، ثم كان من أشياخه: القاضي الفقيه أبو علي الحسن بن سعيد بن قريش العقري النزوي (ت 453 هـ). أما تلامذته فأبرزهم: القاضي هداد بن سعيد بن سليمان، وصاحب «المصنف» الشيخ أبو بكر أحمد بن عبدالله بن موسى الكندي (ت 557 هـ). امتد العمر بالعوتبي إلى القرن السادس، وتوفي في النصف الأول منه على أظهر الأقاويل، غير أنا لا نعرف تاريخا محددا لوفاته. من آثاره:
1. كتاب «الأنساب»: وهو مصنف يضم بين جنباته مادتين: مادة في الأنساب وأخرى تاريخية، ولذا يعرف أحيانا بـ «تاريخ العوتبي»، أورد فيه أنساب القبائل القحطانية والعدنانية، وركز حديثه على قبائل عمان لانتمائه إليها، مراعيا في كل ذلك الإيجاز والاختصار دون الاستقصاء. 2.كتاب «الضياء»: موسوعة فقهية جامعة لآراء الإباضية وغيرهم من المذاهب الإسلامية، مع عمق البحث وقوة التأصيل والتحقيق، مصطبغة بصبغة أدبية بارزة، تمثلت في حسن العبارة ورصانتها والشرح اللغوي للمصطلحات والترتيب الجيد للمسائل والأبواب. طبع من الضياء 18 جزءا بوزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان بين سنوات 1411 هـ / 1991 م? 1416 هـ / 1996 م؛ من غير تحقيق وعلى غير ترتيب لأجزاء الكتاب الأصلية. 3.كتاب «الإبانة»: مصنف ضخم يضم بين ثناياه ثروة لغوية ونحوية وصرفية وصوتية ثمينة، كما يحوي ألوانا من علوم الفقه والتفسير والحديث والتاريخ، وضعه العوتبي أساسا في أصول لغة العرب، وأقامه على مناقشة مسائل العربية وقضاياها، ورتب مادته على حروف المعجم ليسهل الرجوع إليها. طبع الكتاب محققا تحقيقا علميا رصينا، وقامت بتحقيقه لجنة أردنية ضمت كلا من الدكاترة: عبدالكريم خليفة، ونصرت عبدالرحمن، وصلاح جرار، ومحمد حسن عواد، وجاسر أبو صفية؛ من أعضاء مجمع اللغة العربية الأردني، وصدر الكتاب في أربعة مجلدات ضخمة وبحلة قشيبة عن وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1420 هـ / 1999 م. هذه أهم آثاره، والخلاصة أن العوتبي معلمة من معالم الدراسات اللغوية والفقهية والتاريخية في عمان، ومصنفاته تعلن عن إمام فحل من أئمة العلم طوت كتب التراجم معظم أخباره، وغمطه التاريخ حقه.
الناشر مكتبة آلاء
تاريخ النشر : 12/01/2023 07:15:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.
● كتاب: بداية المجتهد ونهاية المقتصد (ط الأفكار) المؤلف: ابن رشد الحفيد, أبو الوليد بن رشد القرطبى (ت 595 هـ) تحقيق: أبو أوس يوسف بن أحمد البكرى الناشر: بيت الأفكار الدولية تاريخ النشر:2009م رقم الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 عدد الصفحات: 1038 الحجم بالميجا: 20.3
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 بداية المجتهد هو كتاب فقهي يحتوي على الفقه المقارن وقد ألفه الفيلسوف المالكي ابن رشد الحفيد، ويُعتبر من أفضل الكتب التي اشتملت على بيان أسباب الاختلاف بين العلماء في كل مسألة. ويعدّ من أهم الكتب التي تتناول علم الخلاف الفقهي، فهو على صغر حجمه قد حوى أمهات مسائل الفقه؛ مبينا مواطن الوفاق والخلاف شارحا وجوه المذاهب المختلفة، ذاكرا أقوال العلماء لكل مسألة من المسائل الفقهي، منبها على نكت الخلاف فيها مع مناقشة الآراء والأدلة بلا تعصب، والكتاب يعد من أهم كتب الفقه المقارن، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية..
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن رشد الحفيد): أَبُو اَلْوَلِيدْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ رُشْدْ اَلْأَنْدَلُسِيِّ المعروف بِابْنِ رُشْدْ اَلْحَفِيدِ (520 هـ- 595 هـ)، (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) فيلسوف أندلسي مسلم.درس الفقه، والأصول، والطب، والرياضيات، والفلك والفلسفة، وبرع في علم الخلاف، مارس الطب وتولى قضاء قرطبة وفي عام 578 هـ / 1182 م. عرفه الأوروبيون معرفة واسعة وأطلقو عليه اسم (باللاتينية: Averroes)، نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ الإمام مالك، وديوان المتنبي. ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري.
يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م) . أثنى بعض العلماء عليه كما جاء عند الذهبي عن ابن أبي أصيبعة من قوله: كان أوحد في الفقه والخلاف، وبرع في الطب، وقول الذهبي نفسه: «وكان يُفزع إلى فتياه في الطب، كما يُفزع إلى فتياه في الفقه، مع وفور العربية، وقيل: كان يحفظ ديوان أبي تمام والمتنبي.
✦ من مؤلفاته: كتابه الشهير بداية المجتهد ونهاية المقتصد له مؤلفات عدة في أربعة أقسام: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، كتب أدبية ولغوية، لكنه اختص بشرح كل التراث الأرسطي. وقد أحصى جمال الدين العلوي 108 مؤلفاً لابن رشد، وصلنا منها 58 مؤلفاً بنصها العربي. كما يصنف محمد عابد الجابري مؤلفات ابن رشد في سبعة أصناف: 1) مؤلفات علمية تشتمل على اجتهادات في مجالات مختلفة كالفقه في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد والطب في كتاب الكليات في الطب، 2) الردود النقدية كرده على الغزالي في كتب الضميمة وفصل المقال وتهافت التهافت ورده على الأشاعرة في كتاب الكشف عن مناهج الأدلة 3) المختصرات التي يدلي فيها ابن رشد بأراء اجتهادية ويعرض فيها ما يعتبره الضروري في الموضوع الذي يتناوله ككتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى, وكتاب الضروري في النحو. شروح ابن رشد لكتاب أرسطو «عن الروح»، مخطوطة فرنسية، الربع الثالث من القرن الثالث عشر الميلادي.
✦ من شروحاته وتلاخيصه لأرسطو: - تلخيص وشرح كتاب ما بعد الطبيعة (الميتافيزياء). - تلخيص وشرح كتاب البرهان أو الأورغانون. - تلخيص كتاب المقولات (قاطيفورياس). - شرح كتاب النفس - شرح كتاب القياس.
✦ وله مقالات كثيرة ومنها: - مقالة في العقل. - مقالة في القياس. - مقالة في اتصال العقل المفارق بالإنسان. - مقالة في حركة الفلك. - مقالة في القياس الشرطي.
✦ وله كتب كثيرة وأشهرها: - كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه. - كتاب مناهج الأدلة، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية في الأصول. - كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية. وقد أكد فيه ابن رشد على أهمية التفكير التحليلي كشرط أساسي لتفسير القرآن الكريم، وذلك على النقيض من اللاهوت الأشعري التقليدي، حيث كان يتم التركيز بدرجة أقل على التفكير التحليلي وبدرجة أكثر على المعرفة الواسعة من مصادر أخرى غير القرآن على سبيل المثال الحديث الشريف. - كتاب تهافت التهافت الذي كان رد ابن رشد على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة. - كتاب الكليات. - كتاب «الحيوان». - كتاب «المسائل» في الحكمة. - كتاب «جوامع كتب أرسطاطاليس» في الطبيعيات والإلهيات. - كتاب «شرح أرجوزة ابن سينا» في الطب. - كتاب الضروري في السياسة. - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
