بسم الله الرحمن الرحيم
● كتاب: الإلمام بحكم القراءة خلف الإمام والجواب عما احتج به البخاري
المؤلف: ابن تيمية، تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني (ت 728هـ)
تحقيق: شريف هزاع
الناشر: الفاروق الحديثة -مكتبة التوعية الإسلامية
تاريخ النشر: 1408هـ
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 61
الحجم بالميجا: 1.0
● نبذة عن الكتـاب:
المأموم في الصلاة الجهرية من أهل العلم من يرى أنه يكتفي بالإنصات
لقراءة إمامه ولا يقرأ فاتحة ولا غيرها، ومنهم من يرى وجوب قراءة الفاتحة
ولا يقرأ غيرها، والأحوط أن يقرأ الفاتحة، ففي المغني لابن قدامة: وجملة
ذلك أن المأموم إذا كان يسمع قراءة الإمام لم تجب عليه القراءة، ولا تستحب
عند إمامنا والزهري والثوري ومالك وابن عيينة وابن المبارك وإسحاق وأصحاب
الرأي، وهذا أحد قولي الشافعي، ونحوه عن سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير،
وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وجماعة من السلف، والقول الآخر
للشافعي قال: يقرأ فيما جهر فيه الإمام. ونحوه عن الليث، والأوزاعي، وابن
عون ومكحول، وأبي ثور، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم
يقرأ بفاتحة الكتاب. متفق عليه. وعن عبادة بن الصامت قال: كنا خلف رسول
الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر، فقرأ، فثقلت عليه القراءة، فلما
فرغ قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم يا رسول الله، قال: فلا
تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. رواه الأثرم وأبو
داود. وروى عن أبي هريرة عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج غير تمام.
قال الراوي: يا أبا هريرة إني أكون أحياناً وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي،
وقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي. رواه مسلم وأبو داود.
ولأنها ركن في
الصلاة فلم تسقط عن المأموم، كسائر أركانها، ولأن من لزمه القيام لزمته
القراءة مع القدرة، كالإمام والمنفرد، ولنا قول الله تعالى: وَإِذَا قُرِئَ
الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.
وقال أحمد: فالناس على أن هذا في الصلاة. قال سعيد بن المسيب والحسن
وإبراهيم ومحمد بن كعب والزهري: إنها نزلت في شأن الصلاة. وقال زيد بن أسلم
وأبو العالية: كانوا يقرءون خلف الإمام، فنزلت: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ
فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.
وقال أحمد
في رواية أبي داود: أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة. ولأنه عام
فيتناول بعمومه الصلاة، وروى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا. رواه
مسلم.
والحديث الذي رواه الخرقي رواه مالك عن ابن شهاب عن ابن أكيمة
الليثي عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة فقال: هل
قرأ معي أحد منكم؟ فقال رجل: نعم يا رسول الله، قال: ما لي أُنازَع القرآن.
قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر
فيه من الصلوات، حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه
مالك في الموطأ وأبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن.
وفي هذا الكتاب
تفصيل أكثر حول هذه المسألة الفقهية، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب "
لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
| .▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: الإلمام بحكم القراءة خلف الإمام والجواب عما احتج به البخاري
المؤلف: ابن تيمية، تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني (ت 728هـ)
تحقيق: شريف هزاع
الناشر: الفاروق الحديثة -مكتبة التوعية الإسلامية
تاريخ النشر: 1408هـ
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 61
الحجم بالميجا: 1.0
● نبذة عن الكتـاب:
المأموم في الصلاة الجهرية من أهل العلم من يرى أنه يكتفي بالإنصات
لقراءة إمامه ولا يقرأ فاتحة ولا غيرها، ومنهم من يرى وجوب قراءة الفاتحة
ولا يقرأ غيرها، والأحوط أن يقرأ الفاتحة، ففي المغني لابن قدامة: وجملة
ذلك أن المأموم إذا كان يسمع قراءة الإمام لم تجب عليه القراءة، ولا تستحب
عند إمامنا والزهري والثوري ومالك وابن عيينة وابن المبارك وإسحاق وأصحاب
الرأي، وهذا أحد قولي الشافعي، ونحوه عن سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير،
وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وجماعة من السلف، والقول الآخر
للشافعي قال: يقرأ فيما جهر فيه الإمام. ونحوه عن الليث، والأوزاعي، وابن
عون ومكحول، وأبي ثور، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم
يقرأ بفاتحة الكتاب. متفق عليه. وعن عبادة بن الصامت قال: كنا خلف رسول
الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر، فقرأ، فثقلت عليه القراءة، فلما
فرغ قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم يا رسول الله، قال: فلا
تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. رواه الأثرم وأبو
داود. وروى عن أبي هريرة عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج غير تمام.
قال الراوي: يا أبا هريرة إني أكون أحياناً وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي،
وقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي. رواه مسلم وأبو داود.
ولأنها ركن في
الصلاة فلم تسقط عن المأموم، كسائر أركانها، ولأن من لزمه القيام لزمته
القراءة مع القدرة، كالإمام والمنفرد، ولنا قول الله تعالى: وَإِذَا قُرِئَ
الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.
وقال أحمد: فالناس على أن هذا في الصلاة. قال سعيد بن المسيب والحسن
وإبراهيم ومحمد بن كعب والزهري: إنها نزلت في شأن الصلاة. وقال زيد بن أسلم
وأبو العالية: كانوا يقرءون خلف الإمام، فنزلت: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ
فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.
وقال أحمد
في رواية أبي داود: أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة. ولأنه عام
فيتناول بعمومه الصلاة، وروى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا. رواه
مسلم.
والحديث الذي رواه الخرقي رواه مالك عن ابن شهاب عن ابن أكيمة
الليثي عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة فقال: هل
قرأ معي أحد منكم؟ فقال رجل: نعم يا رسول الله، قال: ما لي أُنازَع القرآن.
قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر
فيه من الصلوات، حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه
مالك في الموطأ وأبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن.
وفي هذا الكتاب
تفصيل أكثر حول هذه المسألة الفقهية، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب "
لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
facebook
telegram
instagram
twitter|
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
إرسال تعليق