| .▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: تلخيص كتاب أرسطو طاليس في الجدل
المؤلف: ابن رشد الحفيد, أبو الوليد بن رشد القرطبى (ت 595 هـ)
تحقيق: د. محمد سليم سالم
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب
مكان النشر: مصر
تاريخ النشر: 1980م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 502
📥 تحميل كتاب تلخيص كتاب أرسطو طاليس في الجدل فى الأسفل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نبذة المؤلف:
غرض هذا الكتاب هو تعريف القوانين والأشياء الكلية التى منها تلتئم صناعة الجدل ، وبها تكون أكمل وأفضل. وذلك أن هذه الصناعة إنما توجد على أقصى كمالها بشيئين اثنين:
أحدهما : معرفة الأشياء والقوانين التى بها تلتئم والثانية استعمال تلك القوانين والرياضة فيها حق يصير استعمالها ملكة وذلك كالحال في سائر الصنائع الفاعلة كصناعة الطب، وغيرها. ولما كان اسم الجدل عند الجمهور إنما يدل على مخاطبة بين اثنين يقصد كل واحد منهما غلبة صاحبه بأى نوع اتفق من الأقاويل ، نقل أرسطو هذا الاسم إلى هذا المعنى الذي هو أقرب الأشياء شبها بالمعنى الذي يقصده الجمهور وهو المعنى الذي حددناه.
كتاب الجدل الذي وضعه الحكيم أرسطو غايته تعريف القوانين والأشياء الكلية التي منها تلتئم صناعة الجدل وبها تكون أكمل وأفضل. وهو صناعة كالطب وسائر الفنون، تساعدنا معرفة قوانينه وكيفية استعمالها في أن نعمل من مقدمات مشهورة قياس على إبطال كل وضع يتضمن المجيب حفظه وعلة حفظ كل وضع كلي يروم السائل إبطاله، إذ كنا مجيبين وذلك بحسب ما يمكن في وضع وضع".
وقد استفاد أرسطو من معنى الجدل الذي يقصد به المخاطبة بين اثنين كل منهما يروم إقناع صاحبه وغلبته. وقد جعل لهذا الفن أجزاء ثلاثة لا تتم الصنعة إلا بامتلاكها وقد ضمنها مقالات كتابه، إذ تدور المقالة الأولى على معرفة الأقاويل التي تلتئم منها المخاطبة الجدلية وأجزاؤها وأجزاء أجزائها إلى أبسط ما يتركب منه. أما المقالات الست الأخيرة من الكتاب فتعرف فيها المواضع التي تستنبط منها المقاييس في إثبات الشيء أو أبطاله في جميع أصناف المطالب في هذه الصناعة. بينما في المقالة الثامنة يعرف كيف ينبغي أن يسأل السائل وأن يجيب المجيب وعلى كم نحو يكون السؤال والجواب، كما أنه يحدد منافع هذه الصناعة فيحدد ذلك في الرياضة، ومناظرة الجمهور، والعلوم النظرية.
وقد عرف العرب هذا الكتاب فنقلوه إلى اللغة السريانية ومنها إلى العربية ،ووجدوا تفسيرات لبعض مقالاته وقد فسره الاسكندر، وأمونيوس، وفسر نامطيوس المواضع منه، وكذلك فسره الفارابي تفسيراً مختصراً. وتلخيص ابن رشد هو أصح التفسيرات وأضبطها نهل فيه ابن رشد من شرح الاسكندر وثامسطيوس. وقد توفر للمحقق مخطوطان يحويان تلخيص الجدل لابن رشد، وقد اعتمدهما في تحقيقه هذا، كما أشار إلى تلخيص الشعر، وتلخيص السفسطة وتلخيص العبارة وكلها لابن رشد.
وقد ذيل الكتاب بالإشارات الضرورية لتفسير ما غمض أو عسر فهمه وزود الكتاب بفهارس لأسماء الكتب وأسماء الأعلام التي وردت في المتن إضافة إلى فهرس بالمواضع والمقالات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف ابن رشد الحفيد:
أَبُو اَلْوَلِيدْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ رُشْدْ اَلْأَنْدَلُسِيِّ المعروف بِابْنِ رُشْدْ اَلْحَفِيدِ (520 هـ- 595 هـ)، (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) فيلسوف أندلسي مسلم.درس الفقه، والأصول، والطب، والرياضيات، والفلك والفلسفة، وبرع في علم الخلاف، مارس الطب وتولى قضاء قرطبة وفي عام 578 هـ / 1182 م. عرفه الأوروبيون معرفة واسعة وأطلقو عليه اسم (باللاتينية: Averroes)، نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ الإمام مالك، وديوان المتنبي. ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)
أثنى بعض العلماء عليه كما جاء عند الذهبي عن ابن أبي أصيبعة من قوله: كان أوحد في الفقه والخلاف، وبرع في الطب، وقول الذهبي نفسه: «وكان يُفزع إلى فتياه في الطب، كما يُفزع إلى فتياه في الفقه، مع وفور العربية، وقيل: كان يحفظ ديوان أبي تمام والمتنبي.
❅ الكاتب والمؤلف ابن رشد الحفيد - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
له مؤلفات عدة في أربعة أقسام: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، كتب أدبية ولغوية، لكنه اختص بشرح كل التراث الأرسطي.
وقد أحصى جمال الدين العلوي 108 مؤلفاً لابن رشد، وصلنا منها 58 مؤلفاً بنصها العربي. كما يصنف محمد عابد الجابري مؤلفات ابن رشد في سبعة أصناف:
1) مؤلفات علمية تشتمل على اجتهادات في مجالات مختلفة كالفقه في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد والطب في كتاب الكليات في الطب.
2) الردود النقدية كرده على الغزالي في كتب الضميمة وفصل المقال وتهافت التهافت ورده على الأشاعرة في كتاب الكشف عن مناهج الأدلة.
3) المختصرات التي يدلي فيها ابن رشد بأراء اجتهادية ويعرض فيها ما يعتبره الضروري في الموضوع الذي يتناوله ككتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى, وكتاب الضروري في النحو.
• من شروحاته وتلاخيصه لأرسطو:
- تلخيص وشرح كتاب ما بعد الطبيعة (الميتافيزياء).
- تلخيص وشرح كتاب البرهان أو الأورغانون.
- تلخيص كتاب المقولات (قاطيفورياس).
- شرح كتاب النفس
- شرح كتاب القياس.
• وله مقالات كثيرة ومنها:
· مقالة في العقل.
· مقالة في القياس.
· مقالة في اتصال العقل المفارق بالإنسان.
· مقالة في حركة الفلك.
· مقالة في القياس الشرطي.
• وله كتب كثيرة وأشهرها:
· كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه.
· كتاب مناهج الأدلة، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية في الأصول.
· كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال.
· كتاب تهافت التهافت الذي كان رد ابن رشد على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة.
· كتاب الكليات.
· كتاب «الحيوان».
· كتاب «المسائل» في الحكمة.
· كتاب «جوامع كتب أرسطاطاليس» في الطبيعيات والإلهيات.
· كتاب «شرح أرجوزة ابن سينا» في الطب.
· كتاب الضروري في السياسة.
📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن رشد (PDF)
|
● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright. |
facebook
telegram
instagram
twitter|
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
إرسال تعليق