ابن تغري (الوفاة 874هـ)

🏷️ ابن تغري Ibn Taghri (الوفاة 874هـ):
أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن الأمير سيف الدين تغري بردي الأتابكي اليشبقاوي الظاهري. (ولد بالقاهرة سنة 813 هـ / 1410م - توفى بالقاهرة سنة 874 هـ / 1470م) (وتغري بردي محرفة من تنكري يردي، ويردي بالتركية تعني عطا الله).

مؤرخ مصري كان أبوه من كبار أمراء المماليك في عهد السلطان الظاهر سيف الدين برقوق وابنه الناصر فرج بن برقوق. تتلمذ علمياً ودينياً على أيدي كبار مشايخ عصره أمثال زوج أخته قاضي القضاة جلال الدين البلقيني، وابن حجر العسقلاني، وبدر الدين العيني، وابن ظهيرة وابن عربشاه. ثم لازم مجلس شيخ المؤرخين تقي الدين المقريزي فتعلم منه حب التاريخ والتأريخ. وبذلك انتمى ابن تغري إلى طبقة الأمراء وأرباب الدولة وتتلمذ على أيدي العلماء واهل العمائم.

كان ابن تغري يعيش في سعة كاملة مما جعله قادراً على الاستغناء عن العمل للكسب. فتعلم الفروسية وبرع فيها كما تعلم الفقه والموسيقى والشعر، وكان يتقن اللغتين العربية والتركية. ومع ذلك فقد استهوته دراسة التاريخ، وساعده تفرغه، وصلاته بالبلاط السلطاني (توالى عليه في عصره عشرة سلاطين) وكبار الأمراء وأرباب السياسة على الاطلاع على المعلومات مما جعله يصبح من كبار المؤرخين.

كتب ابن تغري اثني عشر مؤلفاً في التاريخ. كان أول كتبه «المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي» وفيه سجل تراجم أعيان عصره. اما أهم مؤلفاته واشهرها واضخمها فهو كتابه النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة وهو سرد لتاريخ مصر منذ الفتح الإسلامي إلى عصره (انتهى فيه إلى 870هـ / 1467م). وبالرغم من أن ابن تغري ذكر في مقدمة كتابه أنه كتبه دون طلب من ملك أو سلطان، إلا أنه ذكر في نهايته أنه ألفه من أجل صديقه الأمير محمد بن السلطان جمق، والذي كان ابن تغري يتوقع أن يصل إلى تخت السلطنة فيختم الكتاب بعهده، إلا أن الأمير محمد وافته المنية قبل ذلك (توفي سنة 847هـ).

انتهج ابن تغري في هذا الكتاب منهجاً مخالفاً لمنهج أستاذه المقريزي، فقد جعل لكل عهد من عهود السلاطين فصلاً خاصاً، ثم ذكر السنين وحوادثها تباعاً داخل الفصل حتى إذا توفى الحاكم جعل له ترجمة منفصلة، ثم أعقب ذلك بترتيب سنوات العهد ترتيباً عددياً، وذكر وفيات كل منها في فصل واحد مع ذكر بعض الحوادث ضمن التراجم. وقد توسع ابن تغري في التاريخ الفاطمي. أما الجزء الخاص بعصره فقد اتخذ شكل السجل اليومي من عهد الناصر فرج تقريباً إلى عهد السلطان الأشرف قايتباي. وقد اعتنى ابن تغري بنهر النيل في كتابه وأحصى تقلباته وأحواله منذ الفتح الإسلامي إلى عصره. كما اهتم بالنشاط العمراني في مصر خلال العصور. ويعد تسجيل التاريخ الحضاري مع التاريخ السياسى إحدى ميزات ابن تغري.

طبع كتاب «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة» (16 مجلد) بالقاهرة في نحو أربعين سنة من سنة 1930م إلى سنة 1972م. كما نشرت أقسام منه عن طريق بعض المستشرقين الغربيين.

❅ مؤلفاته:
• المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي: تراجم عن أعيان عصره.ابتدأ ابن تغري فيه من أوائل دولة المماليك البحرية بترجمة السلطان عز الدين أيبك إلى عصره، واتبع منهجاً يعتمد على الترتيب الأبجدي. ويضم الكتاب نحو 3000 ترجمة لسلاطين وأمراء وعلماء ووجهاء ومشاهير وحتى مغنيين. توجد نسخ لهذا الكتاب في القاهرة وإسطنبول وفيينا ودار الكتب الوطنية في باريس.
• الدليل الشافي على المنهل الصافي: مختصر لكتاب المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي. ولا ينقص من التراجم واحدة ولكن الاختصار شديد. هناك مخطوط لهذا الكتاب في إسطنبول: مخطوط قرة حلبي رقم 266 في 138 ورقة.
• حوادث الدهور في مدى الأيام والشهور: تذييل لكتاب المقريزي السلوك لمعرفة دول الملوك. انتهى فيه ابن تغري بحوادث سنة 860هـ / 1456م.
• النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: أشهر وأهم وأكبر كتب ابن تغري. فيه سرد تاريخ مصر منذ الفتح الإسلامي في سنة 20 هـ حتى سنة 872هـ قبيل وفاته. بالرغم من أنه نص في مقدمته أنه كتبه دون طلب من ملك أو سلطان، إلا أنه ذكر في أخره أنه ألفه من أجل صديقه الأمير محمد بن السلطان جمق، والذي كان ابن تغري يتوقع بلوغه تخت السلطنة بعد أبيه لكن المنية وافته قبل ذلك في سنة 847هـ / 1443م
• الأنوار الظاهرة والكواكب الباهرة من النجوم الزاهرة: ملخص لكتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. وهناك نسختان لهذا الكتاب في سراي أحمد الثالث بإسطنبول.
• مولد اللطافة فيمن ولى السلطنة والخلافة: عن تاريخ الخلفاء والسلاطين إلى آخر أيام الملك المنصور عثمان بن الظاهر جمق. ومنه مخطوطات في إسطنبول. وقد طبع هذا الكتاب بـكمبردج - إنجلترا سنة 1792م.
• البحر الزاخر في علم الأوائل والأواخر: كتاب في التاريخ العام منذ أدم إلى حتى عصر ابن تغري. وفيه مباحث هامة حول خطط مصر، ومنه مجلد مخطوط في دار الكتب الوطنية بباريس (رقم 1551). وكان منه مخطوط ضخم في العراق اشترته دار الكتب في مصر.
• نزهة الرأي في التاريخ: تاريخ مفصل على السنين والشهور والأيام في نحو عشر مجلدات. يوجد له مخطوط في أكسفورد - إنجلترا.
• منشأ اللطافة في من ولي الخلافة.
• البشارة في تكميل الإشارة: تذييل للذهبي من سنة 700هـ إلى سنة 870هـ.
• حلية الصفات في اختلاف الأسماء والصناعات : مجموعة أدبية تاريخية معظمها شعر.
• الأنوار الظاهرة في الكواكب الطاهرة.
• نزهة الألباب في اختلاف الأسماء والألقاب.
• الانتصار للغة التتار.
• ولابن تغري أيضاً كتاب في الرياضة والموسيقى.

❅ المصادر والمراجع:
المقريزي، السلوك، مقدمة، 1/34
المقريزي، السلوك، مقدمة، 1/36
المقريزى: السلوك لمعرفة دول الملوك، دار الكتب، القاهرة 1996.
الموسوعة الثقافية، فرانكلين للطباعة والنشر نيويورك - القاهرة 1972.

📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن تغري (PDF)

اقرأ أكثر »

ابن المبرد (الوفاة 909هـ)

🏷️ التعريف بـ ابن المبرد Abn Almubarad (ت909هـ):
جمال الدين يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي الصالحي (840 هـ - 909 هـ / 1436 - 1503) المشهور بابن المِبْرَد الحنبلي، هو من فقهاء الحنابلة، ولد في الصالحية بدمشق.

📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن المبرد الحنبلي (PDF)

❅ الكاتب والمؤلف ابن المبرد الحنبلي - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كتاب • مغني ذوي الإفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام: في فقه الحنابلة.
• الدرر الكبير: جزء منه في التراجم والسير.
• النهاية في اتصال الرواية.
• تاريخ الإسلام.
• الاقتباس: تعليقات وشروح على سيرة ابن سيد الناس.
• الميرة في حل مشكل السيرة: الجزء الثاني منه في شرح ما أبهم من سيرة ابن هشام.
• العقد التام فيمن زوجه النبي عليه الصلاة والسلام.
• محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد.
• محض الخلاص في مناقب سعد ابن أبي وقاص.
• ضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر.
• تذكرة الحفاظ وتبصرة الإيقاظ.
• الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين.
• تراجم الشافعية.
• العطاء المعجل: في تراجم الحنابلة.
• إرشاد السالك إلى مناقب مالك.
• تعريف الغادي.
• سير الحاث: رسالة في الطلاق.
• الإتقان في أدوية اللثة والأسنان.
• الإتقان لأدوية اليرقان.
• الطباخة: رسالة في أوصاف بعض المآكل.
• عدة الملمات في تعداد الحمامات.
• الإعانات على معرفة الخانات.
• ثمار المقاصد في ذكر المساجد.
• آداب الحمام وأحكامه.
• الحسبة: رسالة.
• نزهة المسامر في أخبار مجنون بني عامر.
• نزهة الرفاق: رسالة في أسماء الأسواق بدمشق في أيامه.
• الدرة المضية: رسالة في الشجرة النبوية.
• تحفة الوصول إلى علم الأصول.
• الرد على من شدد وعسر في جواز الأضحية بما تيسر.
• غراس الآثار وثمار الأخبار ورائق الحكايات والأشعار.
• الاختلاف بين رواة البخاري.
• بلغة الحثيث إلى علم الحديث.
• غاية السول إلى علم الأصول.
• مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول.
• محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
• تاريخ الصالحية.
• بحر الدم في من تكلم فيه أحمد بن حنبل بمدح أو ذم.
• مراقي الجنان بقضاء حوائج الإخوان.

❅ المراجع:
 اطلع عليه بتاريخ 2019-01-23.
ابن المِبْرَد المكتبة الشاملة. وصل لهذا المسار في 6 أبريل 2016 نسخة محفوظة 07 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن المبرد الحنبلي (PDF)

اقرأ أكثر »

ابن الجوزي (الوفاة 597هـ)

🏷️ أبو الفرج ابن الجوزي Abu Al-Faraj Ibn Al-Jawzi (الوفاة 597هـ):
أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري المعروف بـ ابن الجوزي. فقيه حنبلي محدث ومؤرخ ومتكلم (510هـ/1116م - 12 رمضان 597 هـ/ 1201م) ولد وتوفي في بغداد. حظي بشهرة واسعة، ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، كما برز في كثير من العلوم والفنون. يعود نسبه إلى محمد بن أبي بكر الصديق.عرف بابن الجوزي لشجرة جوز كانت في داره ببلدة واسط، ولم تكن بالبلدة شجرة جوز سواها، وقيل: نسبة إلى «فرضة الجوز» وهي مرفأ نهر البصرة.

❅ نسبه:
هو الإمام العالم المؤرخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادى بن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي القرشي.

📥 تحميل كتب ومؤلفات أبو الفرج ابن الجوزي (PDF)

❅ حياته:
كان أهله تجارا في النحاس، توفي والده علي بن محمد وله من العمر ثلاث سنين، على الرغم من فراق والده في طفولته فقد ساعدته ثروة أبيه الموسر في توجهه لطلب العلم وتفرغه له، فقد ترك له من الأموال الشيء الكثير،

وقد بين أنه نشأ في النعيم، بقوله في صيد الخاطر:

ابن الجوزي فمن ألف الترف فينبغي أن يتلطف بنفسه إذا أمكنه، وقد عرفت هذا من نفسي، فإني ربيت في ترف، فلما ابتدأت في التقلل وهجر المشتهى أثر معي مرضا قطعني عن كثير من التعبد، حتى أني قرأت في أيام كل يوم خمسة أجزاء من القرآن، فتناولت يوما ما لا يصلح فلم أقدر في ذلك اليوم على قراءتها، فقلت: إن لقمة تؤثر قراءة خمسة أجزاء بكل حرف عشر حسنات، إن تناوله لطاعة عظيمة، وإن مطعما يؤذي البدن فيفوته فعل خير ينبغي أن يهجر، فالعاقل يعطي بدنه من الغذاء ما يوافقه    

عاش ابن الجوزي منذ طفولته ورعاً زاهداً، لا يحب مخالطة الناس خوفاً من ضياع الوقت، ووقوع الهفوات، فصان بذلك نفسه وروحه ووقته، فقال فيه الإمام ابن كثير عند ترجمته له «وكان -وهو صبي- ديناً منجمعاً على نفسه لا يخالط أحداً ولا يأكل ما فيه شبهة، ولا يخرج من بيته إلا للجمعة، وكان لا يلعب مع الصبيان». قال ابن الجوزي واصفاً نفسه في صغره:
   
ابن الجوزي كنت في زمان الصبا آخذ معي أرغفة يابسة فأخرج في طلب الحديث، وأقعد على نهر عيسى، فلا أقدر على أكلها إلا عند الماء، فكلما أكلت لقمة شربت عليها شربة، وعين همتي لا ترى إلا لذة تحصيل العلم.

كان له دور كبير ومشاركة فعالة في الخدمات الاجتماعية، وقد بنى مدرسة بدرب دينار وأسس فيها مكتبة كبيرة ووقف عليها كتبه وكان يدرس أيضا بعدة مدارس، ببغداد.

❅ محنته:
في عهد الخليفة الناصر عينه ابن يونس الحنبلي في ولايته منصب الوزارة بعد أن سحب المنصب من عبد السلام بن عبد الوهّاب بن عبد القادر الجيلي الذي أحرقت كتبه بسبب اتهامه بالزندقة وعبادة النجوم.

خلف ابن القصاب منصب ابن يونس الحنبلي فلاحق كل من له صلة به، فكان مصير ابن الجوزي النفي. أخرج ابن الجوزي من سجن واسط وتلقاه الناس وبقي في المطمورة خمس سنين.

❅ أقوال العلماء فيه:
• قال عنه ابن كثير: «أحد أفراد العلماء، برز في علوم كثيرة، وانفرد بها عن غيره، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوًا من ثلاثمائة مصنف».
• وقال عنه الذهبي: «ما علمت أن أحدًا من العلماء صنف ما صنف هذا الرجل».
• وقال عنه ابن رجب صاحب «ذيل طبقات الحنابلة»: إنه «الحافظ المفسر، الفقيه الواعظ، الأديب، شيخ وقته، وإمام عصره».
• وقال عنه ناصح الدين ابن الحنبلي الواعظ: اجتمع فيه من العلوم ما لم يجتمع في غيره، وكانت مجالسه الوعظية جامعة للحسن والحسان".
• وقال عنه ابن العماد صاحب «شذرات الذهب»: «الواعظ المتفنن، صاحب التصانيف الكثيرة الشهيرة في أنواع العلم؛ من التفسير والحديث والفقه، والزهد والوعظ، والأخبار والتاريخ، والطب وغير ذلك».
• وقال الداودي صاحب «طبقات المفسرين»: «الإمام العلامة، حافظ العراق، وواعظ الآفاق، صاحب التصانيف المشهورة في أنواع العلوم».
• وقال ابن خلكان: كان علامة عصره، وإمام وقته في الحديث وصناعة الوعظ، صنف في فنون كثيرة منها «زاد المسير في علم التفسير» أربعة أجزاء، أتى فيه بأشياء غريبة، وله في الحديث تصانيف كثيرة، وله «المنتظم» في التاريخ وهو كبير، وله «الموضوعات» في أربعة أجزاء.
• عن الرحَّالة ابن جُبير، انه قال: «شاهَدنا مجلس الشيخ الفقيه الإمام الأوحد، جمال الدين أبي الفضائل بن علي الجوزي، رئيس الحنبلية، والمخصوص في العلوم بالرُّتب العليَّة، إمام الجماعة، وفارس حَلْبة هذه الصناعة، والمشهود له بالسبق الكريم في البلاغة والبراعة، مالك أزِمَّة الكلام في النظم والنثر، والغائص في بحر فكره على نفائس الدرر، فأما نظمُه فرَضِيُّ الطِّباع، مهياري الانطباع، وأما نثره فيَصدَع بسحرِ البيان، ويُعطِّل المثلَ بِقُسٍّ وسَحبان»؛ (رحلة ابن جبير، ص 196 - 197).
• قال سبط ابن الجوزي: «سمِعت جَدي يقول على المنبر: كتبتُ بإصبعي (2000) مجلد»، «ومجموع تصانيفه (250) كتابًا».

📥 تحميل كتب ومؤلفات أبو الفرج ابن الجوزي (PDF)

❅ مصنفاته:
تميز ابن الجوزي بغزارة إنتاجه وكثرة مصنفاته التي بلغت نحو ثلاثمائة مصنف شملت الكثير من العلوم والفنون، فهو أحد العلماء المكثرين في التصنيف في التفسير والحديث والتاريخ واللغة والطب والفقه والمواعظ وغيرها من العلوم، ومن أشهر تلك المصنفات:
• مناقب الإمام أحمد.
• زاد المسير في علم التفسير أربعة أجزاء.
• نواسخ القرآن.
• دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه.
• الموضوعات من الأحاديث المرفوعات، جمع فيه الأحاديث الموضوعة، لكن تُعقِّب عليه في بعضها.
• العلل المتناهية في الأحاديث الواهية.
• صفة الصفوة.
• تلبيس إبليس.
• التذكرة في الوعظ.
• كتاب ذم الهوى.
• صيد الخاطر.
• الوفاء بأحوال المصطفى.
• المنتظم في تاريخ الملوك والأمم.
• تاريخ بيت المقدس.
• الرّدُ على المُتعصّب العَنيد المَانِع مِن ذَمّ يزيد.
• أخبار الحمقى والمغفلين.
• ولقط المنافع، في الطب.
• تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر (كتيّب).
• لفتة الكبد إلى نصيحة الولد (رسالة).
• أعمار الأعيان.
• كتاب المدهش في الوعظ، وقد يكون أعظم مصنفات الوعظ بلاغة.
• فنون الأفنان في عيون علوم القرآن.
• سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز الخليفة الزاهد.
• مناقب عمر بن الخطاب.
• أخبار الظراف والمتماجنين.
• كتاب الأذكياء.
• بستان الواعظين ورياض السامعين.
• آداب الحسن البصري تحقيق سليمان الحرش.
• التبصرة في الوعظ.
• درر الجواهر من كلام الشيخ عبد القادر
• بحر الدموع.

❅ من أقواله:
• كان حريصا على الوقت متفرغا للعلم. قال في صيد الخاطر: (فليس في الدنيا أطيب عيشا من منفرد عن العالم بالعلم، فهو أنيسه وجليسه، قد قنع بما سلم به دينه من المباحات الحاصلة، لا عن تكلف ولا تضييع دين، وارتدى بالعز عن الذل للدنيا وأهلها، والتحف بالقناعة باليسير، إذا لم يقدر على الكثير بهذا الاستعفاف يسلم دينه ودنياه، واشتغاله بالعلم يدله على الفضائل ويفرجه عن البساتين، فهو يسلم من الشيطان والسلطان والعوام بالعزلة، ولكن لا يصلح هذا إلا للعالم، فإنه إذا اعتزل الجاهل فاته العلم فتخبط).
• مغنية الحي لا تطرب.
• الكتب هم الولدان المخلدون.
• ويقول في طريق إحكام المحفوظ: «ينبغي للإنسان أن يعيد بعد الحفظ ليثبت معه المحفوظ.. وقال لنا الحسن النيسابوري الفقيه: لا يحصل الحفظ إلـيَّ حتى يعاد خمسين مرة»

❅ مراجع:
• مذهب ابن الجوزي في العقيدة - إسلام ويب - مركز الفتوى نسخة محفوظة 08 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
• البداية والنهاية: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي.
• الذيل لابن رجب، 1/399 والتراجم المختلفة
• ابن الجوزي.. والغوص في كل العلوم إسلام أون لاين.نت نسخة محفوظة 07 أكتوبر 2010 على موقع واي باك مشين.
• ترجمة الإمام ابن الجوزي
• نسخة محفوظة 15 مارس 2008 على موقع واي باك مشين.
• نشأة الإمام ابن الجوزي
• نسخة محفوظة 21 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين.
• مدرسة ابن الجوزي
• نسخة محفوظة 21 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين.
• "أبناء العلماء ابن الجوزي والصاحب وسبط ابن الجوزي". مؤرشف من الأصل في 2021-11-29.
• شذرات الذهب في أخبار من ذهب: أبو الفتح عبد الحي بن العماد الحنبلي ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
• سير أعلام النبلاء: الإمام الذهبي - الطبقة الحادية والثلاثون.
• كتاب وفيات الأعيان - إبن خلكان - ص140.
• "كتاب الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد ابن الجوزي PDF". مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-24.
• ابن الجوزي.. والغوص في كل العلوم إسلام أون لاين.نت
• توجد منه نسخة خطية في خزانة سالم الآلوسي ببغداد .
• "رسالة في الحث على حفظ العلم". مؤرشف من الأصل في 2021-11-29.
• موقع قبر ابن الجوزي (محافظة بغداد)

📥 تحميل كتب ومؤلفات أبو الفرج ابن الجوزي (PDF)

اقرأ أكثر »

ابن الأثير الجزري (الوفاة 630هـ)

🏷️ ابن الأثير الجزري Ibn al-Atheer al-Jazari (الوفاة 630هـ):
عز الدين أبي الحسن الجزري الموصلي (555-630 هـ) المعروف بـابن الأثير الجزري، من أبرز المؤرخين المسلمين، عاصر دولة صلاح الدين الأيوبي، ورصد أحداثها ويعد كتابه الكامل في التاريخ مرجعا لتلك الفترة من التاريخ الإسلامي.

ابن الأثير الجزري: عز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري الموصلي الشيباني من بني شيبان من بكر بن وائل من ربيعة.

❅ المولد والنشأة:
ولد عز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم بن الأثير الجزري والمعروف بعز الدين بن الأثير في 4 جمادى الآخرة سنة 555 هـ بالجزيرة المسماة في المصادر العربية الإسلامية بجزيرة ابن عمر. وهي داخلة ضمن حدود الدولة التركية حالياً في أعالي الجزيرة السورية، وقد عني أبوه بتعليمه، فحفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ورحل إلى الموصل بعد أن انتقلت إليها أسرته، فسمع الحديث من أبي الفضل عبد الله بن أحمد، وأبي الفرج يحيى الثقفي، وكان ينتهز فرصة خروجه إلى الحج، فيعرج على بغداد ليسمع من شيوخها الكبار، من أمثال أبي القاسم يعيش بن صدقة الفقيه الشافعي، وأبي أحمد عبد الوهّاب بن علي الصدمي. ورحل إلى دمشق، وتعلم من شيوخها وعلمائها واستمع إلى كبار فقهاء الشام واستمر فترة من الزمن، ثم عاد إلى الموصل ولزم بيته منقطعا للتأليف والتصنيف.

📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن الأثير الجزري (PDF)

❅ ثقافته:
في رحلته الطويلة لطلب العلم وملاقاة الشيوخ، والأخذ منهم، درس ابن الأثير الحديث والفقه والأصول والفرائض والمنطق والقراءات؛ لأن هذه العلوم كان يجيدها الأساتذة المبرزون ممن لقيهم ابن الأثير، غير أنه اختار فرعين من العلوم وتعمق في دراستهما هما: الحديث والتاريخ، حتى أصبح إماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به، حافظا للتواريخ المتقدمة والمتأخرة، خبيرا بأنساب العرب وأيامهم وأخبارهم، عارفًا بالرجال وأنسابهم لا سيما الصحابة.

وعن طريق هذين العلمين بنى ابن الأثير شهرته في عصره، وإن غلبت صفة المؤرخ عليه حتى كادت تحجب ما سواها. والعلاقة بين التخصصين وثيقة جدا؛ فمنذ أن بدأ التدوين ومعظم المحدثين العظام مؤرخون كبار، نأخذ مثلا الإمام الطبري، فهو يجمع بين التفسير والفقه والتاريخ، والإمام الذهبي كان حافظا متقنا، وفي الوقت نفسه كان مؤرخا عظيما، وكذلك كان الحافظ ابن عساكر بين هاتين الصفتين، والأمثلة كثيرة يصعب حصرها. قال ابن خلكان: كان بيته بالموصل مجمع الفضلاء، اجتمعت به بحلب فوجدته مكملا في الفضائل والتواضع وكرم الأخلاق، فترددت إليه وكان الخادم أتابك طغرل قد أكرمه وأقبل عليه بحلب.

وحدث عنه ابن الدبيثي، والقوصي، ومجد الدين ابن العديم وأبوه في (تاريخ حلب) وحدثنا عنه أبو الفضل بن عساكر، وأبو سعيد القضائي.

❅ وفاته:
ظل ابن الأثير بعد رحلاته مقيما في الموصل، منصرفا إلى التأليف، عازفا عن المناصب الحكومية، متمتعا بثروتهِ التي جعلته يحيا حياة كريمة، جاعلا من داره ملتقى للطلاب والزائرين حتى توفي في شعبان 630هـ، وكان قبره موجود في الموصل منفرداً وقد أزيلت المقبرة وبقي قبره وسط الشارع في باب سنجار. ثم أزيلت معالم القبر وهدم في فترة حكم تنظيم داعش لمدينة الموصل عام 2014م..

❅ مؤلفاته:
وقد توافرت لابن الأثير المادة التاريخية التي استعان بها في مصنفاته، بفضل صلته الوثيقة بحكام الموصل، وأسفاره العديدة في طلب العلم، وقيامه ببعض المهام السياسية الرسمية من قبل صاحب الموصل، ومصاحبته صلاح الدين في غزواته، (وهو ما يسر له وصف المعارك كما شاهدها)، ومدارسته الكتب وإفادته منها، ودأبه على القراءة والتحصيل، ثم عكف على تلك المادة الهائلة التي تجمعت لديه يصيغها ويهذبها ويرتب أحداثها حتى انتظمت في أربعة مؤلفات، فجعلت منه أبرز المؤرخين المسلمين بعد الطبري وهذه المؤلفات هي:
الكامل في التاريخ، وهو في التاريخ العام
التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية، وهو في تاريخ الدول، ويقصد بالدولة الأتابكية
أسد الغابة في معرفة الصحابة، وهو في تراجم الصحابة
اللباب في تهذيب الأنساب
وهو في الأنساب

وبذلك يكون ابن الأثير قد كتب في أربعة أنواع من الكتابة التاريخية.

📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن الأثير الجزري (PDF)

❅ الكامل في التاريخ:
وهو تاريخ عام في 12 مجلدًا، منذ الخليقة وابتداء أول الزمان حتى عصره، حيث انتهى عند آخر سنة 628 هـ أي إنه يعالج تاريخ العالم القديم حتى ظهور الإسلام، وتاريخ العالم الإسلامي منذ ظهور الإسلام حتى عصره، والتزم في كتابه بالمنهج الحولي في تسجيل الأحداث، فهو يسجل أحداث كل سنة على حدة، وأقام توازنًا بين أخبار المشرق والمغرب وما بينهما على مدى سبعة قرون وربع قرن، وهو ما أعطى كتابه طابع التاريخ العام أكثر أي تاريخ عام لغيره، وفي الوقت نفسه لم يهمل الحوادث المحلية في كل إقليم، وأخبار الظواهر الجوية والأرضية من غلاء ورخص، وقحط وأوبئة وزلازل.

ولم يكن ابن الأثير في كتابه ناقل أخبار أو مسجل أحداث فحسب، وإنما كان محللا ممتازا وناقدا بصيرا؛ حيث حرص على تعليل بعض الظواهر التاريخية ونقد أصحاب مصادره، وناقش كثيرا من أخبارهم، وتجد لديه النقد السياسي والحربي والأخلاقي والعملي يأتي عفوا بين ثنايا الكتاب، وهو ما جعل شخصيته التاريخية واضحة تماما في كتابة على الدوام.

وتعود أهمية الكتاب إلى أنه استكمل ما توقف عنده تاريخ الطبري في سنة 302 هـ وهي السنة التي انتهى بها كتابه، فبعد الطبري لم يظهر كتاب يغطي أخبار حقبة تمتد لأكثر من ثلاثة قرون، كما أن الكتاب تضمن أخبار الحروب الصليبية مجموعة متصلة منذ دخولهم في سنة 491 هـ حتى سنة 628 هـ، كما تضمن أخبار الزحف التتري على المشرق الإسلامي منذ بدايته في سنة 616 هـ. وقد كتب ابن الأثير تاريخه بأسلوب نثري مرسل لا تكلف فيه، مبتعدا عن الزخارف اللفظية والألفاظ الغريبة، معتنيا بإيراد المادة الخبرية بعبارات موجزة واضحة. وهو كتاب جمع ابن الأثير فيه كل الحوادث التي حصلت في تلك الفترة.

❅ أسد الغابة في معرفة الصحابة:
وموضوع هذا الكتاب هو الترجمة لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الذين حملوا مشعل الدعوة، وساحوا في البلاد، وفتحوا بسلوكهم الدول والممالك قبل أن يفتحوها بالطعن والضرب. وقد رجع ابن الأثير في هذا الكتاب إلى مؤلفات كثيرة، اعتمد منها أربعة كانت عُمُدًا بالنسبة له، هي: معرفة الصحابة لأبي نعيم، والاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر، ومعرفة الأصحاب لابن منده، والذيل على معرفة الأصحاب لابن منده.

وقد اشتمل الكتاب على ترجمة 7554 صحابيا وصحابية تقريبا، يتصدره توطئة لتحديد مفهوم الصحابي؛ حتى يكون القارئ على بينة من أمره. والتزم في إيراد أصحابه الترتيب الأبجدي، ويبتدئ ترجمته للصحابي بذكر المصادر التي اعتمد عليها، ثم يشرع في ذكر اسمه ونسبه وهجرته إن كان من المهاجرين، والمشاهد التي شهدها مع الرسول صلى الله عليه وسلم إن وجدت، ويذكر تاريخ وفاته وموضعها إن كان ذلك معلوما، وقد طبع الكتاب أكثر من مرة.

❅ المراجع:
Encyclopædia Britannica | Ibn al-Athir (بالإنجليزية), QID:Q5375741
Encyclopædia Universalis | IBN AL-ATHĪR (بالفرنسية), Encyclopædia Britannica, QID:Q1340194
المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr، QID:Q3294867
(PDF) https://ia801305.us.archive.org/2/items/FP79863/01_79863p.pdf.
"زي النهارده.. ولد ابن الأثير الجزري". البوابة نيوز. مؤرشف من الأصل في 2020-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-21.
تذكرة الحفاظ/الطبقة الثامنة عشرة
الجزري، عز الدين أبي الحسن علي/ابن الأثير (1 يناير 2000). اللباب في تهذيب الأنساب 1-2 ج1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-2683-2. مؤرشف من الأصل في 2023-08-26.

❅ مصادر أخرى:
ابن الأثير الجزري، الكامل في التاريخ، PDF، ج. vol 01-12، مؤرشف من الأصل في 2022-01-22
سير أعلام النبلاء
أسد الغابة في معرفة الصحابة
الكامل في التاريخ
النهاية في غريب الأثر لابن الأثير
تذكرة الحفاظ - الذهبي
البداية والنهاية/الجزء الثالث عشر
اللباب في تهذيب الأنساب

📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن الأثير الجزري (PDF)

اقرأ أكثر »

الشافية في علم التصريف ؛ ويليها الوافية نظم الشافية , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الشافية في علم التصريف ؛ ويليها الوافية نظم الشافية
المؤلف: جمال الدين الدويني / ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
تحقيق: الدكتور درويش الجويدي
الناشر: المكتبة العصرية للطباعة والنشر
مكان النشر: القاهرة
تاريخ النشر: 2008م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 204
📥 تحميل كتاب الشافية في علم التصريف ؛ ويليها الوافية نظم الشافية فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"الشافية في علم التصريف" بحلّة جديدة بين أيدي القرّاء العرب الكرماء, والشافية هي عبارة عن جمع مختصر لما يندرج تحت ما سمِّي بعلم التصريف المستنبط من كلام العرب، والذي راح علماء العربية يقيسون عليه كثيراً من المفردات التي لم يتكلّم بها الأعراب لإعانة أبناء العروبة على جعلهم قادرين على الإبتكار والتجديد في المضمار اللغوي.

كان للخليل بن أحمد أثره العظيم في علوم العربية التي تطوّرت واستقلّت فيما بعد، أكان ذلك في علم العروض، أو النحو، أو البلاغة، أو اللغة، او التصريف، فقد أوتي الرجل موهبة لمح خفايا تلك اللغة؛ فراح ينثر آراءه في كتاب سيبويه أو كتاب العين المنسوب إليه تاركاً لمن تلاه توسيع تلك المعلومات، فعملوا على تطويرها، كلّ في مجالاته التي برع فيها، فاستقلّت تلك العلوم؛ ومنها بطبيعة الحال علم التصريف.

ومن كتب التصريف التي وصلتنا "الشافية في علم التصريف" لجامعه جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر الدَّويني النحوي المعروف بابن الحاجب.

والكتاب يتضمّن الموضوعات التالية: الأفعال في العربية، اسم المرّة، أسماء الزمان والمكان، اسم الآلة، التصغير، النسب، الصفة المشبهة، المصدر، الجموع وأنواعها، التقاء الساكنين، الإبتداء الوقف، المقصور والممدود، الزيادة وحروف الزيادة، الإمالة، تخفيف الهمزة، الإعلال وأنواعه، الإبدال وحروف الإبدال، الإدغام، الحذف، مسائل التمرين، وأخيراً الخط.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وكان الشيخ ذا قدرة عجيبة على الاختصار حتى إنه كان يضن بالفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها وقد يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل قد يكتفي بالبسملة ويشرع في ذكر ذلك العلم الذي قصده. وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة. ومصنفاته فيها حسن صناعة وجودة تصنيف تدل على تمكنه وحذقه وذكائه وقد رزقت القبول وطارت في الآفاق وسارت بها الركبان.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.

❅ الكاتب والمؤلف ابن الحاجب - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة.
• الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة.
• كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
• شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
• منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
• مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء.
• الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
• الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
• نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
• شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
• شرح المقدمة الجزولية.
• المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي.
• رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
• القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
• كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
• الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
• جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
• شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
• شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
• شرح مختصر المنتهى الأصولي
• كافية ابن الحاجب
• مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
• منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل

📥 تحميل كتب والمؤلف ابن الحاجب (PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

القيود الوافية في شرح الشافية لـ علي الأعرجي , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: القيود الوافية في شرح الشافية لمحمد معين الدين بن كمال الدين الفسائي ت1134هـ : دراسة وتحقيق
المؤلف: محمد معين الدين بن كمال الدين الفسائي (ت 1134هـ )
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
تحقيق: علي عباس عليوى الأعرجي
الناشر: دار الرضوان للنشر والتوزيع
مكان النشر: الأردن
تاريخ النشر: 2019م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
📥 تحميل كتاب القيود الوافية في شرح الشافية فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب: القيود الوافية في شرح الشافية لمحمد معين الدين بن كمال الدين الفسائي ت1134هـ : دراسة وتحقيق ، المؤلف: محمد معين الدين بن كمال الدين الفسائي (ت 1134هـ ) ، المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) ، تحقيق: علي عباس عليوى الأعرجي ، الناشر: دار الرضوان للنشر والتوزيع ، مكان النشر: الأردن ، تاريخ النشر: 2019م ، رقم الطبعة: الأولى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وكان الشيخ ذا قدرة عجيبة على الاختصار حتى إنه كان يضن بالفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها وقد يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل قد يكتفي بالبسملة ويشرع في ذكر ذلك العلم الذي قصده. وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة. ومصنفاته فيها حسن صناعة وجودة تصنيف تدل على تمكنه وحذقه وذكائه وقد رزقت القبول وطارت في الآفاق وسارت بها الركبان.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.

❅ الكاتب والمؤلف ابن الحاجب - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة.
• الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة.
• كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
• شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
• منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
• مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء.
• الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
• الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
• نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
• شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
• شرح المقدمة الجزولية.
• المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي.
• رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
• القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
• كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
• الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
• جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
• شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
• شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
• شرح مختصر المنتهى الأصولي
• كافية ابن الحاجب
• مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
• منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل

📥 تحميل كتب والمؤلف ابن الحاجب (PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

المناهج الكافية في شرح الشافية في علمي الصرف والخط , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: المناهج الكافية في شرح الشافية في علمي الصرف والخط
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
المؤلف: زكريا الانصاري الشافعي
تحقيق: الدكتور
الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية للنشر والتوزيع
مكان النشر: بيروت - لبنان
تاريخ النشر: 1439هـ
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 922
📥 تحميل كتاب المناهج الكافية في شرح الشافية في علمي الصرف والخط فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- (المناهج الكافية) للشيخ زكريا الأنصاري. شرح سهل ممزوج، يعتني باختلاف نُسخ (الشافية).

- (النُّكت على الألفية والكافية والشافية والشُّذور والنزهة) للجلال السيوطي. كتاب مُبتكر فيه مقارنات ومناقشات.

- شرح العصام الأسفرايني. شرح بالقول مختصر فيه وعوره. وهو غير الحاشية على الجاربردي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.

❅ الكاتب والمؤلف ابن الحاجب - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو.
• الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف.
• كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
• شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
• منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
• مختصر منتهى السول والأمل.
• الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
• الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
• نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
• شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
• شرح المقدمة الجزولية.
• المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية.
• رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
• القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
• كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
• الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
• جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
• شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
• شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
• شرح مختصر المنتهى الأصولي
• كافية ابن الحاجب
• مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
• منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل

📥 تحميل كتب والمؤلف ابن الحاجب (PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

تفصيل شرح شافية ابن الحاجب لـ نظام الدين النيسابوري , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: تفصيل شرح شافية ابن الحاجب
السلسلة: أبحاث ودراسات
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
المؤلف: نظام الدين الحسن بن محمد القمي النيسابوري (ت 728هـ)
تحقيق: محمد أحمد آل عبيد
الناشر: دار روافد للطباعة والنشر والتوزيع، أطياف للنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 2017م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 524
📥 تحميل كتاب تفصيل شرح شافية ابن الحاجب فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنّ القرآن الكريم وأحاديث المعصومين صلوات الله عليهم أهم مصدرين لإستنباط الأحكام الشرعية، والطريق إلى فهم نصوصهما فهماً صحيحاً هو دراسة علوم اللغة وإتقانها.

وتختلف علوم اللغة في الأغراض المقصودة منها، فمنها أربعة يتوقف عليها فهم النصّ، وهي: علم متن اللغة وعلم التصريف وعلم النحو وعلم البلاغة، كلّ منها يعدّ عنصراً يساهم في فهم النصّ، فإذا اجتمعت هذه العناصر تكوّن النظر السليم لفهم النصّ وتفسيره.

وهذا الكتاب شرح شافية ابن الحاجب لنظام الدين الحسن بن محمد النيسابوري يعنى بأحد هذه العلوم، وهو علم التصريف.

والغرض من دراسة علم التصريف أمران: الأول: معرفة معاني ابنية الأسماء والأفعال، الثاني: الإحتراز من اللحن في هيئة الكلمة.

وإنّ دراسة هذا الكتاب توصل الطالب إلى تحقيق ذلك الغرض، وتعدّه أيضاً لفهم مسائل علم اللغة ومسائل علم الإشتقاق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.

❅ الكاتب والمؤلف ابن الحاجب - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو.
• الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف.
• كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
• شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
• منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
• مختصر منتهى السول والأمل.
• الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
• الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
• نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
• شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
• شرح المقدمة الجزولية.
• المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية.
• رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
• القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
• كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
• الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
• جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
• شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
• شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
• شرح مختصر المنتهى الأصولي
• كافية ابن الحاجب
• مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
• منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل

📥 تحميل كتب والمؤلف ابن الحاجب (PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

شافية ابن الحاجب فى ضوء الدرس اللغوي الحديث - تحقيق د. البدراوي زهران , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: شافية ابن الحاجب فى ضوء الدرس اللغوي الحديث (نص المتن كاملاً)
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
تحقيق: د. البدراوي زهران
تقديم: البدراوي زهران
الناشر: دار الآفاق العربية للنشر والتوزيع
مكان النشر: مصر
تاريخ النشر: 2010م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 256
📥 تحميل كتاب شافية ابن الحاجب فى ضوء الدرس اللغوي الحديث (نص المتن كاملاً) فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آثرت أن أقدم متن (الشافية) لابن الحاجب؛ فهو عمل علمي نافع نال حظه من عناية الباحثين والدارسين عبر العصور.

فقد رأيت أن متن (الشافية) في ذاته يجب أن يقدم في استقلال، وأن يوضع أمام القارئ ليأخذ منه معطيات يروض نفسه على فهمها والاستفادة بها، بالإضافة إلى أن أحدث طبعاتها جاءت سنة (1311هـ) أي: منذ أكثر من مائة عام.

وقد اعتمدت في تقديم هذا المتن على مخطوطتين من دار الكتب المصرية: تحمل أولاهما رقم (صرف طلعت 103)، وتحمل الثانية رقم (مخطوط صرف طلعت 107)، بالإضافة إلى مخطوطات أخرى معاونة من الموجودة بالدار كذلك.

أما عن الشافية في التصريف فهي مقدمة مشهورة في هذا الفن كمقدمته (الكافية) المعروفة في النحو. وهي- كما قالوا-: جمعت خلاصة كتاب سيبويه ومفصل الزمخشري؛ ولهذا اعتنى بشأنها العلماء ولها شروح وترجمات. فمن شروحها: شرح له هو عليها، وإن كان شرحه غير موجود والموجود منه نتف وإشارات. وقد اعتنى بشأنها جماعة من الشراح. والمتداول من شروحها: شرح الفاضل فخر الدين أحمد بن الحسن الجاربردي المتوفى سنة ست وأربعين وسبعمائة (746).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.

❅ الكاتب والمؤلف ابن الحاجب - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو.
• الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف.
• كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
• شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
• منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
• مختصر منتهى السول والأمل.
• الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
• الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
• نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
• شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
• شرح المقدمة الجزولية.
• المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية.
• رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
• القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
• كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
• الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
• جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
• شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
• شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
• شرح مختصر المنتهى الأصولي
• كافية ابن الحاجب
• مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
• منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل

📥 تحميل كتب والمؤلف ابن الحاجب (PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

شرح أحمد الجاربردي على الشافية في الصرف لـ فخر الدين الجاربردي , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: شرح الجاربردي على الشافية في الصرف (دار إحياء التراث)
المؤلف: فخر الدين أحمد بن حسين الجاربردي (ت 746هـ)
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
تحقيق: علي كمال
الناشر: دار إحياء التراث العربي للنشر والتوزيع
مكان النشر: لبنان
تاريخ النشر: 2014م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 509
📥 تحميل كتاب شرح الجاربردي على الشافية في الصرف فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يحتل كتاب "شرح الشافية" للأديب العلامة فخر الدين أحمد بن حسين الجاربردي (ت: 746هـ) مكانة مهمة في اللغة العربية، ولهذا، قدم الأستاذ علي كمال في هذا الكتاب شرحه لهذا الكتاب ووسمه بعنوان "شرح الجاربردي على الشافية في الصرف"...

ووفقاً لهذا العنوان فإن مباحث الكتاب تدور في التصريف وهو: "التصريف علم بأصول تعرف بها أحوال أبنية الكلم التي ليس بإعراب" ومعنى "تُعرف بها أحوال أبنية الكلم" النحو والصرف، و"ليست بإعراب" علم النحو بأقسامه، أي بحث المبنيات والمعربات.

وعليه، يقدم هذا الكتاب شرحاً للكتاب الآنف الذكر، تنحل به ألفاظه ومعانيه، وتتكشف عباراته ومبانيه، يمكن الإطلاع من خلاله على دقائق أسرار اللغة العربية في هذا الباب، مما استخرجه مؤلفه من بحور هذه اللغة، ويبدأ فيه بتعريف التصريف وأنواع الأبنية، والميزان الصرفي والصحيح والمعتل مروراً بجمع الجمع والإبتداء والوقف والخروج باللغة عن الأوزان المشهورة من أدلة الزيادة، وتعيين الزائد من حرفي التضعيف، والإمالة وتخفيف الهمزة، وأبواب من الإعلال والإبدال والإدغام، ومسائل أخرى (تمرينات) يختتم بها الكتاب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.

❅ الكاتب والمؤلف ابن الحاجب - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو.
• الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف.
• كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
• شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
• منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
• مختصر منتهى السول والأمل.
• الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
• الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
• نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
• شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
• شرح المقدمة الجزولية.
• المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية.
• رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
• القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
• كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
• الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
• جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
• شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
• شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
• شرح مختصر المنتهى الأصولي
• كافية ابن الحاجب
• مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
• منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل

📥 تحميل كتب والمؤلف ابن الحاجب (PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

شرح ديوان البحتري - تحقيق إيليا حاوي , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: شرح ديوان البحتري مع مقدمة في سيرته وشعره
الشاعر: البحتري، أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي (ت 284هـ)
تحقيق: إيليا حاوي
الناشر: الشركة العالمية للكتاب
مكان النشر: بيروت، لبنان
تاريخ النشر: 1996م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 2
عدد الصفحات: 1056
📥 تحميل كتاب شرح ديوان البحتري مع مقدمة في سيرته وشعره فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو عبادة البحتري (204/ 284هــ - 820/ 897م)، هو أبو الوليد بن عُبَيْد، طائي الأب من عشيرة "بُحْتُرْ" التي انتمي وانتسب إليها بنسبه الشعري وحمل تلك النسبة وتجوّل بها، عبر سيرته وعصره وشعره، طوال ما يقارب الثمانين عاماً، ووالدته شيبانية، ولد عام 204هـ في "منبج" في الشمال الشرقي من مدينة "حلب" على الطريق المؤدية إلى الفرات، ومنبج هي البلدة التي سيذكرها أبو فراس، كثيراً، في شعره، ويحنّ إليها عبر أسره.
ومما لا شك فيه أن البحتري ارتبط ببلدته تلك برباط وجدانيٍّ عميق، وما كفّ عن الحنين إليها طوال عمره، وكان يَنْنتَجِعُ من ينتجع في شعره، ثم أنه كان يرجع إلى تلك البلدة، وقيل أنه كان يقضي الشتاء في العراق والصيف في "منبج" طلباً للراحة وإعتدال المناخ النسبيّ؛ وما كانت منبج بلدةً عامرة، تسكنها جماعة من الطائيين وكانت كثيرة البساتين، عذبة المياه، معتدلة المناخ.
ومن المؤكد أن هذا الفتى درج بين البساتين، وعانق الطبيعة، ومع أن منبج كانت تُحسب كبيرة في زمنها، إلا انها ما كانت متحليّة بالعمران الباذخ والشاهق الذي سيطّلع عليه ويلمّ به البحتري في حياته المقبلة، حينما انتجع العراق على الخلفاء والوزراء والقوّاد والكتّاب وكلّ من كان يُمكن أن ينيله مأرباً أو خطوة.
وقد كان يرجع صيفاً، وكل مرة كان يبتغي فيها أن يخلد إلى الراحة، وأن يتفكك من عقد الحضارة والإغتيالات والمؤامرات والإقبال والإدبار ونيل العطاء ومعاناة الجفاء.
كان البحتري يرجع إلى "منبج" وكأنه يختلي هناك... تغرّب هذا الشاعر عن بلدته، ولكنه ظلّ مقيماً فيها بالروح والوجدان، وأقام في الحاضرة؛ ولكنه ما انتمى إليها وما تخلّق بأخلاقها وما أساغ تعقيداتها؛ "فالمنبجيّة" كانت حالة شبه مبرمة في وجدانه وكيانه، ما قُدّر له أن يتحول عنها، وما دامت "المنبجية" حالة متعصية ومبرمة في وجدانه، فقد كانت، كذلك، في كيانه، أي شعره.
والآمدي يقول إن "البحتري هو إعرابيّ الشعر المطبوع" وأنه ظلّ يحمل سمات البداوة النسبية في معترك الحضارة والمعتركات الفكرية والشعرية والفلسفية التي كان تتنازعها، فهو بذلك ظلّ أقرب إلى فطرة الشعر وغريزته، من موقفه البدائي الأول من قيم الإنسان والحضارة والمجتمعات، بل الأديان ومعاني الكرامة والحرية والعبودية وما أشبه ذلك.
قيل أن البحتري انتجع حمصاً، حيث لقي أبا تمام هناك، وكان الشعراء يقدّمون له شعرهم، وهو يستصفيه لهم، ومن بين هؤلاء تقدم البحتري منه بقصيدة يقول في مطلعها: أَأَفاق صَبُّ مِنْ هوّى، فأفيقا، أم كان عهداً أو أطاع شفيقا، فحكم أبو تمام له على سائر الشعراء، وقال له إنك أشعر من عرفت، وما عتّم أبو تمام أن أوصى به أهل "معرّة النعمان"، فكتبوا له أربعة آلاف درهم.
ولقد اعترف البحتري أن أبا تمام خرجه على الشعر ودربه عليه وفقاً لغايته إذ قال: "كنت في حداثتي أروم الشعر، وكنت أرجع إلى طبع، ولم أكن أقف على تسهيل مأخذه، حتى قصدت أبا تمام، فانقطعت إليه، واتّكلت في تعريفه عليه، وكان أول ما قال لي: "يا أبا عبادة، تخيّر الأوقات وأنت قليل الهموم، صفرٌ من الغموم... فاجعل اللفظ رقيقاً، والمعنى رشيقاً، وأكثر فيه من بيان الصبابة وتوجّع الكآبة وقلق الأشواق ولوعة الفراق، وإذا أخذت في مدح سيّد ذي أياد، فاشهر مناقبه، وأظهر مناسبه، وشرف مقامه... وتَقَاصَى المعاني واحذر المجهول منها، وإياك أن تشين شعرك بالألفاظ الزرية، ولكن كأنك خياط يقطع الثياب على مقادير الأجسام... وجملة الحال أن تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين، فما استحسنه العلما فأقصده، وما تركوه فاجتنبه، تَرْشُدْ أن شاء الله تعالى...
وهكذا يمضي الناقد في إعطاء صورة عن البحتري من خلال قصائده التي بيّن من خلالها إبداعاته وإخفاقاته، مقارناً حيناً بمن عاصره من الشعراء وبمن سبقه أحياناً... يستمهل الأبيات حيناً ليشدو بمعانيها ومبانيها اللغوية من بديع وبيان، وليأتي في سياق بعضها لفتة تذكره بشعر المتنبي من حيث المبنى أو المعنى أو الغرض أو بإبن الرومي، متخذاً من أبي تمام أفقاً يدله على مقاصده في المدح والرثاء والوصف والغزل، مقترباً منه إلى حد التماهي، أو مبتعداً عنه إلى مسافة لا تقصيه عنه من حيث التشبه به، وعلى وجه الخصوص في أغراض المديح.
رحلة شيقة تأخذ المتلقي على بساطٍ شعريٍّ رائع زاخر بكل ما أبدعه البحتري من قصائده في ديوانه، يرسم الناقد من خلالها عملاً نقدياً تميز بالموضوعية وبالكثير من الشاعرية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف البحتري (ت 280هـ):
البحتري‏ (و.821 - ت. 898)، اسمه ابو عباده الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخى الطائى, هو أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي. هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبو تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. انتقل إلى بغداد عاصمة الدولة فكان شاعراً في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديواناً ضخماً، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء.

وله أيضاً قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصوراً بارعاً، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. توفى البحتري بمدينة منبج.

❅ الكاتب والمؤلف البحتري - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
خلَّف البحتريُّ آثاراً تدلُّ على عبقريّةِ شِعرِه، وكتاباتِه، ومن أهمّ هذه الآثارِ:
• كتابُ معاني الشِّعر.
• كتابُ الحماسةِ الذي عارضَ فيه كتابَ الشاعرِ أبي تمام الذي يحملُ الاسم نفسه.
• ديوانُ شِعرِه الذي لم يُجمَع في عَهدِه، وإنّما جمعَه أبو بكر الصوليّ.
قائمة قصائده
القائمة التالية، هي قائمة غير كاملة لقصائد البحتري:
• أنزاعا في الحب بعد نزوع
• قد لعمري يا ابن المغيرة أصبح
• أبا نهشل رأيك المقنع
• بين الشقيقة فاللوى فالأجرع
• أخا علة سار الإخاء فأوضعا
• إن تأمل محاسن الأصبهاني
• يا بديع الحسن والقد
• منى النفس في أسماء لو يستطيعها
• ألمت وهل إلمامها لك نافع
• بعدوك الحدث الجليل الواقع
• يا واحد الخلفاء غير مدافع
• شوق إليك تفيض منه الأدمع
• أغدا يشت المجد وهو جميع
• فيم ابتداركم الملام ولوعا
• كلفني فوق الذي أستطيع
• بني عثمان أنتم في غنى
• خذا من بكاء في المنازل أو دعا
• أحاجيك هل للحب كالدار تجمع
• ونكثر أن نستودع الله ظاعنا
• ترى الليل يقضي عقبة من هزيعه

📥 تحميل كتب ومؤلفات البحتري(PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

ديوان الحماسة (حماسة البحتري) - تحقيق محمود رضوان ديوب , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: ديوان الحماسة (حماسة البحتري)
الشاعر: البحتري، أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي (ت 284هـ)
تحقيق: محمود رضوان ديوب
الناشر: دار الكتب العلمية للطباعة والنشر والتوزيع
مكان النشر: لبنان
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 336
📥 تحميل كتاب ديوان الحماسة (حماسة البحتري) فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب في الشعر إختاره البحتري من أشعار العرب معارضا حماسة أبي تمام ومنافسا له فإن كان ما جمعه أبو تمام من أشعار الحماسة يعادل عشرة أبواب، فقد ضمت حماسة البحتري مائة وأربعة وسبعين بابا متضمنة معظم المعاني الشعرية التي جرت على ألسنة شعراء العرب من الجاهليين والمخضرمين وشعراء العصر الأموي بحيث قدر عددهم بنحو ستمائة شاعر وتتميز حماسة البحتري بخلوها من أي بيت يمجه الذوق كما خلت من المجون والغزل والنسيب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف البحتري (ت 280هـ):
البحتري‏ (و.821 - ت. 898)، اسمه ابو عباده الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخى الطائى, هو أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي. هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبو تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. انتقل إلى بغداد عاصمة الدولة فكان شاعراً في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديواناً ضخماً، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء.

وله أيضاً قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصوراً بارعاً، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. توفى البحتري بمدينة منبج.

❅ الكاتب والمؤلف البحتري - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
خلَّف البحتريُّ آثاراً تدلُّ على عبقريّةِ شِعرِه، وكتاباتِه، ومن أهمّ هذه الآثارِ:
• كتابُ معاني الشِّعر.
• كتابُ الحماسةِ الذي عارضَ فيه كتابَ الشاعرِ أبي تمام الذي يحملُ الاسم نفسه.
• ديوانُ شِعرِه الذي لم يُجمَع في عَهدِه، وإنّما جمعَه أبو بكر الصوليّ.
قائمة قصائده
القائمة التالية، هي قائمة غير كاملة لقصائد البحتري:
• أنزاعا في الحب بعد نزوع
• قد لعمري يا ابن المغيرة أصبح
• أبا نهشل رأيك المقنع
• بين الشقيقة فاللوى فالأجرع
• أخا علة سار الإخاء فأوضعا
• إن تأمل محاسن الأصبهاني
• يا بديع الحسن والقد
• منى النفس في أسماء لو يستطيعها
• ألمت وهل إلمامها لك نافع
• بعدوك الحدث الجليل الواقع
• يا واحد الخلفاء غير مدافع
• شوق إليك تفيض منه الأدمع
• أغدا يشت المجد وهو جميع
• فيم ابتداركم الملام ولوعا
• كلفني فوق الذي أستطيع
• بني عثمان أنتم في غنى
• خذا من بكاء في المنازل أو دعا
• أحاجيك هل للحب كالدار تجمع
• ونكثر أن نستودع الله ظاعنا
• ترى الليل يقضي عقبة من هزيعه

📥 تحميل كتب ومؤلفات البحتري(PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

سينية البحتري البعد النفسي والمعارضة لـ عبد الله التطاوي , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: سينية البحتري البعد النفسي والمعارضة
الشاعر: الدكتور عبد الله التطاوي
الناشر: دار غريب للطباعة والنشر
مكان النشر: لبنان
تاريخ النشر: 1996م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 140
📥 تحميل كتاب سينية البحتري البعد النفسي والمعارضة فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تتوقف هذه القراءة عند (سينية البحتري) التي نظمها في وصف إيوان كسرى تحليلاً وتقويماً، وإن كان الموقف المبدئي من تصنيفها تبعاً لموضوعها يظل محيراً لدارسيها: فهل يمكن إدراجها في باب الوصف بإعتبار الموصوف فيها وهو الإيوان بالطبع، أم تدخل ضمن أبواب وموضوعات شعرية أخرى تعكسها الأبعاد النفسية المتميزة التي ازدحمت بها، وزخرت بها صورها، فكانت نموذجاً رائعاً من نماذج الشعر الذاتي الذي يندهش أمامه الدارس، ويقف حائراً، فهل يصنفه في رثاء الشاعر نفسه؟ أم في شكواه من زمانه؟ أم في تصوير آلام شيبه؟ أم في رحابة أمل طموح يداعبه حول استعادة ذكريات عمر مضى وزمن انقضى؟ فإذا تجاوزت أياً من هذه التصانيف، أو حاولت وضعها في سياقها الفنى ضمن ديوان البحتري، وجدتها شديدة التميز بين موضوعات شعره، فلا هى في وصف القصور التي اعتاد الشاعر تصويرها، ولا حتى فيما يقاربه من موضوعات، إلا أن تدخل في منطقة بينية يحتويها موضوع رثاء الممالك والمدن والآثار.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف البحتري (ت 280هـ):
البحتري‏ (و.821 - ت. 898)، اسمه ابو عباده الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخى الطائى, هو أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي. هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبو تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. انتقل إلى بغداد عاصمة الدولة فكان شاعراً في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديواناً ضخماً، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء.

وله أيضاً قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصوراً بارعاً، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. توفى البحتري بمدينة منبج.

❅ الكاتب والمؤلف البحتري - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
خلَّف البحتريُّ آثاراً تدلُّ على عبقريّةِ شِعرِه، وكتاباتِه، ومن أهمّ هذه الآثارِ:
• كتابُ معاني الشِّعر.
• كتابُ الحماسةِ الذي عارضَ فيه كتابَ الشاعرِ أبي تمام الذي يحملُ الاسم نفسه.
• ديوانُ شِعرِه الذي لم يُجمَع في عَهدِه، وإنّما جمعَه أبو بكر الصوليّ.
قائمة قصائده
القائمة التالية، هي قائمة غير كاملة لقصائد البحتري:
• أنزاعا في الحب بعد نزوع
• قد لعمري يا ابن المغيرة أصبح
• أبا نهشل رأيك المقنع
• بين الشقيقة فاللوى فالأجرع
• أخا علة سار الإخاء فأوضعا
• إن تأمل محاسن الأصبهاني
• يا بديع الحسن والقد
• منى النفس في أسماء لو يستطيعها
• ألمت وهل إلمامها لك نافع
• بعدوك الحدث الجليل الواقع
• يا واحد الخلفاء غير مدافع
• شوق إليك تفيض منه الأدمع
• أغدا يشت المجد وهو جميع
• فيم ابتداركم الملام ولوعا
• كلفني فوق الذي أستطيع
• بني عثمان أنتم في غنى
• خذا من بكاء في المنازل أو دعا
• أحاجيك هل للحب كالدار تجمع
• ونكثر أن نستودع الله ظاعنا
• ترى الليل يقضي عقبة من هزيعه

📥 تحميل كتب ومؤلفات البحتري(PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

ديوان البحتري (ط دار بيروت) , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: ديوان البحتري
السلسلة: شعراؤنا
الشاعر: البحتري، أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي (ت 284هـ)
الناشر: دار بيروت للطباعة والنشر
مكان النشر: لبنان
تاريخ النشر: 1987م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 2
عدد الصفحات: 910
📥 تحميل كتاب ديوان البحتري فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحتري صاحب هذا الديوان هو أبو عبادة الوليد بن عبيد (205-284هـ/820-892م) عربي طائي، لقب البحتري نسبة إلى بحتر أحد أجداده. ولد في منبج قرب حمص، ونشأ فيها نشأة عربية خالصة، على أن ذكره لم ينبه إلا بعد اتصاله بأبي تمام وتخرجه عليه. قصد بغداد طلبا للتكسب، فاتصل فيها بالخلفاء فمدح منهم ستة تعاقبوا في أيامه أولهم الواثق ثم من وليه، وخصوصا المتوكل ابن المعتصم وابنه المعتز. ومدح كثيراً من الوزراء وخصوصاً الفتح بن خانقان، غير أن اتصاله بالمتوكل كان أوثق منه بغيره، فقد كان شاعر بلاطه الخاص. ويذهب البحتري في شعره مذهب الألفاظ لا المعاني، ولما كان قد نشأ ببادية منبج فقد أخذ منها خيالها الصافي، ولغتها الفصيحة وبلاغة أبنائها. فجاءت لفتة جميلة، مطبوعة، لا تكلف فيها ولا تنافر في ألفاظها. وجاءت صوره صوراً لا تعقيد فيها ولا غموض.

والبحتري إلى هذا صاحب مخيلة قوية، كان إذا صوّر الأشياء أبرز لها صوراً دقيقة الفن، ملونة، تحس فيها الحركة والحياة، في شعر حلو النغم، رائع الديباجة، كأنه كما قيل فيه "سلاسل الذهب"، وقد ضرب المثل بديباجته فقيل ديباجة بحترية، ولا بدع فقد كان دقيق الإحساس باللفظة. يعني باختيار الألفاظ الموسيقية التي تعبر بذاتها عن المعنى وتصوره تصويراً جلياً، وإذا قصرت اللفظة عن القيام بهذه المهمة التصويرية، فإن الشاعر كان، بفنه الجميل، يؤلف بين اللفظ والمعنى تركيب جملة، وحبكها منسجمة، موافقاً بعضها لبعض، وحسن صياغته هذا جعل ابن رشيق القيرواني يلقبه:" بشيخ الصناعة الشعرية". وجعل الأقدمين يتخذون شعره مثالا أعلى للطريقة الشامية، أما فيه من توقيع ونغم، وهي طريقة قائمة على موسيقى الألفاظ وحسن صياغتها والعناية باختيار التعبير والصورة، فلا بدع إذا قيل فيه: "أراد البحتري أن يشعر فغنّى لأن شعره موسيقى وغناء".

على أن البحتري في شعره اكتفى بالنغمة والصورة، فعلى تخرجه على أبي تمام واحتكاكه بابن الرومي ورؤيته مذهبه الشعري الجديد، بقي غريباً عن النهضة الفكرية والمدنية والفارسية وثقافتها التي تغلغلت في البنيات الأدبية العربية، لا يسير إلا على طرق الأقدمين، ولا يترسم إلا أساليبهم التقليدية. وهذا ما جعل الأمدي يقول : "البحتري إعرابي الشعر، مطبوع، وعلى مذهب الأوائل، ما فارق عمود الشعر المعروف".

بيد أنه إذا كانت الفكرة عنده قليلة الحظ، فإن ما كان له من لطف في الخيال، وذوق في الإخراج، ومقدرة في الصياغة، سنى له تحسين تلك الأساليب القديمة وتجميلها، وصقلها. ودخول البحتري إلي الحضر أفاده إلى جانب صوره البدوية، صوراً حضرية، فإن ما شاهده من العمران بطبيعته وقصوره وعماراته، وسّع خياله ولوّنه بألوان الحضارة المتنوعة، فإذا وصف مثلا بركة المتوكل أو قصر المعتز أو إيوان كسرى أو الربيع لم يكن يأتي بفكرة جديدة ولا بصورة مبتكرة، ولكنه كان يبرز الفكر والصورة المعروفة بقالبه الملوّن، الموسيقي، الخاص به، فتلتذ به الأسماع وترتكض لها القلوب. هذا وإن أكثر شعر البحتري في المدح، وأقله في الثناء والعتاب والهجاء والغزل، ويغلب عليه أن يستهل بالغزل ولكنه غزل تقليدي جامد لا تحس فيه نفسية الشاعر ولا عاطفته، اللهم إن لم يكن في بعض مقطوعات قالها في علوة الحلبية، وكان يعقب الغزل بالمدح، أو وصف مظاهر العمران أو الطبيعة، ذاك الوصف الجميل الذي لم يكن للوصف نفسه، وإنما كان وسيلة يتخذها الشاعر للمدح. والديوان بين يدي القارئ، عله يتذوق ذاك الشعر الرائع ويكون له رأي موافق أو مخالف لما جاء في هذه اللجة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف البحتري (ت 280هـ):
البحتري‏ (و.821 - ت. 898)، اسمه ابو عباده الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخى الطائى, هو أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي. هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبو تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. انتقل إلى بغداد عاصمة الدولة فكان شاعراً في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديواناً ضخماً، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء.

وله أيضاً قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصوراً بارعاً، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. توفى البحتري بمدينة منبج.

❅ الكاتب والمؤلف البحتري - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
خلَّف البحتريُّ آثاراً تدلُّ على عبقريّةِ شِعرِه، وكتاباتِه، ومن أهمّ هذه الآثارِ:
• كتابُ معاني الشِّعر.
• كتابُ الحماسةِ الذي عارضَ فيه كتابَ الشاعرِ أبي تمام الذي يحملُ الاسم نفسه.
• ديوانُ شِعرِه الذي لم يُجمَع في عَهدِه، وإنّما جمعَه أبو بكر الصوليّ.
قائمة قصائده
القائمة التالية، هي قائمة غير كاملة لقصائد البحتري:
• أنزاعا في الحب بعد نزوع
• قد لعمري يا ابن المغيرة أصبح
• أبا نهشل رأيك المقنع
• بين الشقيقة فاللوى فالأجرع
• أخا علة سار الإخاء فأوضعا
• إن تأمل محاسن الأصبهاني
• يا بديع الحسن والقد
• منى النفس في أسماء لو يستطيعها
• ألمت وهل إلمامها لك نافع
• بعدوك الحدث الجليل الواقع
• يا واحد الخلفاء غير مدافع
• شوق إليك تفيض منه الأدمع
• أغدا يشت المجد وهو جميع
• فيم ابتداركم الملام ولوعا
• كلفني فوق الذي أستطيع
• بني عثمان أنتم في غنى
• خذا من بكاء في المنازل أو دعا
• أحاجيك هل للحب كالدار تجمع
• ونكثر أن نستودع الله ظاعنا
• ترى الليل يقضي عقبة من هزيعه

📥 تحميل كتب ومؤلفات البحتري(PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

ديوان البحتري مع السيرة والأقوال والنوادر - تحقيق محمد عبد الرحيم , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: ديوان البحتري مع السيرة والأقوال والنوادر
السلسلة: موسوعة مملكة الشعراء
الشاعر: البحتري، أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي (ت 284هـ)
تحقيق: محمد عبد الرحيم
الناشر: دار الراتب الجامعية للطباعة والنشر والتوزيع
مكان النشر: لبنان
تاريخ النشر: 2008م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 366
📥 تحميل كتاب ديوان البحتري مع السيرة والأقوال والنوادر فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكلّ مجتمعٍ مجالسه، ولكلِّ حقبةٍ شعراء، ولكلِّ زمانٍ دولةٌ ورجالٌ، والمجتمعات والحقبات ضروب وأنواع.

والمجتمعات الإنسانيَّة فهي لها ضروبٌ أيضاً، فقد يكون لكلِّ فئةٍ من البشر مجالس لا يشاركها فيها غيرها، فتلك مجالس لفئةٍ معيّنةٍ أو طبقةٍ معيّنةٍ من فئات النَّاس وطبقاته، وقد تكون مجالس لفئات أو أصناف متمعدّدة تشارك فيها جميعاً لأغراض أخرى.

ومجالس الشَّاعر البحتري كثيرةٌ جداً، يطول الحديث عنها، ومناظراته مع الشُّعراء كثيرة أيضاً، أمّا الحديث عن شعره فيلزمه المجلَّدات لتنفيد حِكمه ومواعظه.

بين يديك أيُّها القارئ الكريم كتاب "ديوان البحتري"، وهو من الموسوعة الشِّعرية التي تصدرها (دار الرَّاتب الجامعيَّة)، حيث ضمَّ هذا الكتاب أبواباً رئيسة اتبعها المؤلف في جميع هذه الموسوعة وهي: المقدِّمة، السِّيرة الذَّاتيّة للبحتري، أمثال العرب في شعر البحتري، قصص لا بدّ منها، ثمَّ أورد الدِّيوان، والذي رتَّبه حسب القافية، ووضع لكلِّ قصيدةٍ عنواناً اختاره من مضمون الأشعار.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف البحتري (ت 280هـ):
البحتري‏ (و.821 - ت. 898)، اسمه ابو عباده الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخى الطائى, هو أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي. هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبو تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. انتقل إلى بغداد عاصمة الدولة فكان شاعراً في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديواناً ضخماً، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء.

وله أيضاً قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصوراً بارعاً، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. توفى البحتري بمدينة منبج.

❅ الكاتب والمؤلف البحتري - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
خلَّف البحتريُّ آثاراً تدلُّ على عبقريّةِ شِعرِه، وكتاباتِه، ومن أهمّ هذه الآثارِ:
• كتابُ معاني الشِّعر.
• كتابُ الحماسةِ الذي عارضَ فيه كتابَ الشاعرِ أبي تمام الذي يحملُ الاسم نفسه.
• ديوانُ شِعرِه الذي لم يُجمَع في عَهدِه، وإنّما جمعَه أبو بكر الصوليّ.
قائمة قصائده
القائمة التالية، هي قائمة غير كاملة لقصائد البحتري:
• أنزاعا في الحب بعد نزوع
• قد لعمري يا ابن المغيرة أصبح
• أبا نهشل رأيك المقنع
• بين الشقيقة فاللوى فالأجرع
• أخا علة سار الإخاء فأوضعا
• إن تأمل محاسن الأصبهاني
• يا بديع الحسن والقد
• منى النفس في أسماء لو يستطيعها
• ألمت وهل إلمامها لك نافع
• بعدوك الحدث الجليل الواقع
• يا واحد الخلفاء غير مدافع
• شوق إليك تفيض منه الأدمع
• أغدا يشت المجد وهو جميع
• فيم ابتداركم الملام ولوعا
• كلفني فوق الذي أستطيع
• بني عثمان أنتم في غنى
• خذا من بكاء في المنازل أو دعا
• أحاجيك هل للحب كالدار تجمع
• ونكثر أن نستودع الله ظاعنا
• ترى الليل يقضي عقبة من هزيعه

📥 تحميل كتب ومؤلفات البحتري(PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »

ديوان البحتري - تحقيق كرم البستاني , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: ديوان البحتري
الشاعر: البحتري، أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي (ت 284هـ)
تحقيق: كرم البستاني
الناشر: دار صادر للطباعة والنشر والتوزيع
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 2012م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 2
عدد الصفحات: 912
📥 تحميل كتاب ديوان البحتري فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحتري صاحب هذا الديوان هو أبو عبادة الوليد بن عبيد (205-284هـ/820-892م) عربي طائي، لقب البحتري نسبة إلى بحتر أحد أجداده. ولد في منبج قرب حمص، ونشأ فيها نشأة عربية خالصة، على أن ذكره لم ينبه إلا بعد اتصاله بأبي تمام وتخرجه عليه. قصد بغداد طلبا للتكسب، فاتصل فيها بالخلفاء فمدح منهم ستة تعاقبوا في أيامه أولهم الواثق ثم من وليه، وخصوصا المتوكل ابن المعتصم وابنه المعتز. ومدح كثيراً من الوزراء وخصوصاً الفتح بن خانقان، غير أن اتصاله بالمتوكل كان أوثق منه بغيره، فقد كان شاعر بلاطه الخاص. ويذهب البحتري في شعره مذهب الألفاظ لا المعاني، ولما كان قد نشأ ببادية منبج فقد أخذ منها خيالها الصافي، ولغتها الفصيحة وبلاغة أبنائها. فجاءت لفتة جميلة، مطبوعة، لا تكلف فيها ولا تنافر في ألفاظها. وجاءت صوره صوراً لا تعقيد فيها ولا غموض.

والبحتري إلى هذا صاحب مخيلة قوية، كان إذا صوّر الأشياء أبرز لها صوراً دقيقة الفن، ملونة، تحس فيها الحركة والحياة، في شعر حلو النغم، رائع الديباجة، كأنه كما قيل فيه "سلاسل الذهب"، وقد ضرب المثل بديباجته فقيل ديباجة بحترية، ولا بدع فقد كان دقيق الإحساس باللفظة. يعني باختيار الألفاظ الموسيقية التي تعبر بذاتها عن المعنى وتصوره تصويراً جلياً، وإذا قصرت اللفظة عن القيام بهذه المهمة التصويرية، فإن الشاعر كان، بفنه الجميل، يؤلف بين اللفظ والمعنى تركيب جملة، وحبكها منسجمة، موافقاً بعضها لبعض، وحسن صياغته هذا جعل ابن رشيق القيرواني يلقبه:" بشيخ الصناعة الشعرية". وجعل الأقدمين يتخذون شعره مثالا أعلى للطريقة الشامية، أما فيه من توقيع ونغم، وهي طريقة قائمة على موسيقى الألفاظ وحسن صياغتها والعناية باختيار التعبير والصورة، فلا بدع إذا قيل فيه: "أراد البحتري أن يشعر فغنّى لأن شعره موسيقى وغناء".

على أن البحتري في شعره اكتفى بالنغمة والصورة، فعلى تخرجه على أبي تمام واحتكاكه بابن الرومي ورؤيته مذهبه الشعري الجديد، بقي غريباً عن النهضة الفكرية والمدنية والفارسية وثقافتها التي تغلغلت في البنيات الأدبية العربية، لا يسير إلا على طرق الأقدمين، ولا يترسم إلا أساليبهم التقليدية. وهذا ما جعل الأمدي يقول : "البحتري إعرابي الشعر، مطبوع، وعلى مذهب الأوائل، ما فارق عمود الشعر المعروف".

بيد أنه إذا كانت الفكرة عنده قليلة الحظ، فإن ما كان له من لطف في الخيال، وذوق في الإخراج، ومقدرة في الصياغة، سنى له تحسين تلك الأساليب القديمة وتجميلها، وصقلها. ودخول البحتري إلي الحضر أفاده إلى جانب صوره البدوية، صوراً حضرية، فإن ما شاهده من العمران بطبيعته وقصوره وعماراته، وسّع خياله ولوّنه بألوان الحضارة المتنوعة، فإذا وصف مثلا بركة المتوكل أو قصر المعتز أو إيوان كسرى أو الربيع لم يكن يأتي بفكرة جديدة ولا بصورة مبتكرة، ولكنه كان يبرز الفكر والصورة المعروفة بقالبه الملوّن، الموسيقي، الخاص به، فتلتذ به الأسماع وترتكض لها القلوب. هذا وإن أكثر شعر البحتري في المدح، وأقله في الثناء والعتاب والهجاء والغزل، ويغلب عليه أن يستهل بالغزل ولكنه غزل تقليدي جامد لا تحس فيه نفسية الشاعر ولا عاطفته، اللهم إن لم يكن في بعض مقطوعات قالها في علوة الحلبية، وكان يعقب الغزل بالمدح، أو وصف مظاهر العمران أو الطبيعة، ذاك الوصف الجميل الذي لم يكن للوصف نفسه، وإنما كان وسيلة يتخذها الشاعر للمدح. والديوان بين يدي القارئ، عله يتذوق ذاك الشعر الرائع ويكون له رأي موافق أو مخالف لما جاء في هذه اللجة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف البحتري (ت 280هـ):
البحتري‏ (و.821 - ت. 898)، اسمه ابو عباده الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخى الطائى, هو أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي. هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبو تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. انتقل إلى بغداد عاصمة الدولة فكان شاعراً في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديواناً ضخماً، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء.

وله أيضاً قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصوراً بارعاً، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. توفى البحتري بمدينة منبج.

❅ الكاتب والمؤلف البحتري - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
خلَّف البحتريُّ آثاراً تدلُّ على عبقريّةِ شِعرِه، وكتاباتِه، ومن أهمّ هذه الآثارِ:
• كتابُ معاني الشِّعر.
• كتابُ الحماسةِ الذي عارضَ فيه كتابَ الشاعرِ أبي تمام الذي يحملُ الاسم نفسه.
• ديوانُ شِعرِه الذي لم يُجمَع في عَهدِه، وإنّما جمعَه أبو بكر الصوليّ.
قائمة قصائده
القائمة التالية، هي قائمة غير كاملة لقصائد البحتري:
• أنزاعا في الحب بعد نزوع
• قد لعمري يا ابن المغيرة أصبح
• أبا نهشل رأيك المقنع
• بين الشقيقة فاللوى فالأجرع
• أخا علة سار الإخاء فأوضعا
• إن تأمل محاسن الأصبهاني
• يا بديع الحسن والقد
• منى النفس في أسماء لو يستطيعها
• ألمت وهل إلمامها لك نافع
• بعدوك الحدث الجليل الواقع
• يا واحد الخلفاء غير مدافع
• شوق إليك تفيض منه الأدمع
• أغدا يشت المجد وهو جميع
• فيم ابتداركم الملام ولوعا
• كلفني فوق الذي أستطيع
• بني عثمان أنتم في غنى
• خذا من بكاء في المنازل أو دعا
• أحاجيك هل للحب كالدار تجمع
• ونكثر أن نستودع الله ظاعنا
• ترى الليل يقضي عقبة من هزيعه

📥 تحميل كتب ومؤلفات البحتري(PDF)

---

● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.

---

اقرأ أكثر »